ب - صورة فوتوغرافية من نسخة مخطوطة لمكتبة مجلس الشورى الإسلامي، فرغ منها الكاتب محمّد شريف في شهر شوّال المكرّم سنة، وقوبلت النسخة مرّتين في عدّة مجالس، آخرها منتصف شهر ربيع الثاني سنة في مشهد الإمام أبي الحسن عليّ بن موسى الرضا (عليهما السلام) ويُرمز إليها في الهامش بحرف ((ب)).

ج - صورة فوتوغرافية ثالثة عن نسخة كتبها علي بن عبداللّه بن ثابت، فرغ منها الكاتب في السادس عشر من شهر رجب عام، على أبعاد ١٤ x سم، قد وقفها فاضل خان، وهي موجودة في مكتبة المشهد الرضوي مُسَجَّلة فيها برقم.

ويُرمز إليها بحرف ((ج)).

د - صورة فوتوغرافية رابعة أخذت عن نسخة كتبت في السادس عشر من رجب عام وقفها أيضاً فاضل خان في العام السابق، وهي موجودة في مكتبة المشهد الرضوي أيضاً مسجّلة برقم أبعادها ١٦ x سم، ويُرمز إليها بحرف «د))، ويظهر عند الملاحظة أنّ النسختين استنسختا عن نسخة واحدة.

تقديم الاحتجاج / ج -٢٩ وبالإضافة إلى هذه النسخ، فقد قوبلت هذه الطبعة مع النصوص الموجودة في «بحار الأنوار) حيث نقل العلامة المجلسي كثيراً من هذه الاحتجاجات في موسوعته، وربّما علّق عليها بعض التعاليق وقد اعتبرت الطبعة الأخيرة، النسخة الأصل، واُشير في الهامش إلى مظانّ الاختلاف.

الثاني: إسناد المراسيل: قد عرفت أنّ ممّا أُخِذ على الكتاب أنّ رواياته مراسيل لا مسانيد، إلاّ ما نقله عن الإمام العسكري (عليه السلام).

فسواء أصحّ ذلك النقد أو لا، فقد عولجت هذه لنقيصة في هذه الطبعة ببذل الجهد وفي ظل التنبّع في كتب مشايخنا المتقدّمين على صاحب الاحتجاج كالكافي للكليني، والأمالي وعيون أخبار الرضا للصدوق، والإرشاد للشيخ المفيد، والأمالي للشيخ الطوسي، إلى غير ذلك من الكتب التي نقلت هذه الاحتجاجات والمناظرات فيها بصورة مسندة، وأخذ عنها صاحب الاحتجاج بحذف مسانيدها ونقلها مرسلة، وبذلك أصبحت مراسيله مسانيد وأُخرجَ الكتاب بثوب جديد وحلَّةٍ قشيبة، يقف على قيمتها المتحرِّقون لفهم الحقيقة.