أنه قال: لا بأس بالصلاة خلف العبد إذا كان فقيها، و لم يكن هناك أفقه منه ليؤمّ أهله، و رخّص فى الصلاة خلف الأعمى إذا سدّد إلى القبلة و كان أفضلهم