عنه، عن محمد بن الحسن، عن عدة اخبره احدهم ابو سعيد محمود الهروي و ذكر انه سمعه أيضا ابو عبد اللّه الشاذاني النيسابوري، و ذكر له ان ابا محمد (عليه السلام) ترحم عليه ثلاثا ولاء.

عنه، عن ابي الحسن علي بن محمد بن قتيبة قال: و مما وقع عبد اللّه بن حمدويه البيهقي و كتبته عن رقعته: ان اهل نيسابور قد اختلفوا في دينهم و خالف بعضهم بعضا، و بها قوم يقولون: ان النبي (صلى اللّه عليه و آله) عرف جميع لغات أهل الأرض و لغات الطيور و جميع ما خلق اللّه، و كذلك لا بد أن يكون في كلّ زمان من يعرف ذلك و يعلم ما يضمر الانسان و يعلم ما يعمل أهل كلّ بلاد في بلادهم و منازلهم.

و اذا لقى طفلين فيعلم أيّهما مؤمن و أيهما كان كافر، و انه يعرف أسماء جميع من يتولاه في الدنيا و أسماء آبائهم و اذا رأى احدهم عرفه باسمه من قبل أن يكلّمه، و يزعمون جعلت فداك أنّ الوحي لا ينقطع و النبي (صلى اللّه عليه و آله) لم يكن عنده كمال العلم و لا كان عند أحد من بعده، و اذا حدث الشيء في أي زمان كان و لم يكن علم ذلك عند صاحب الزمان اوحى اللّه إليه و إليهم.

فقال:

كذبوا لعنهم اللّه و افتروا إثما عظيما، و بها شيخ يقال له: الفضل بن شاذان، يخالفهم في هذه الأشياء و ينكر عليهم أكثرها و قوله شهادة أن لا إله الا اللّه ____________ رجال الكشي: 454.

رجال الكشي: 454.

142 و أن محمدا رسول اللّه و أن اللّه عزّ و جلّ في السماء السابعة فوق العرش كما وصف نفسه عزّ و جلّ و انه ليس بجسم فوصفه بخلاف المخلوقين في جميع المعاني ليس كمثله شيء و هو السميع البصير.