فقل له: ان اتاك هذا المتكلّم بهذا القرآن هل يجوز ان يكون مراده بما تكلّم منه غير المعاني الّتي قد ظننتها انّك ذهبت إليها؟

فانّه سيقول: انه من الجائز، لانّه رجل يفهم اذا سمع فاذا اوجب ذلك فقله: فما يدريك، لعلّه قد اراد غير الّذي ذهبت أنت إليه فيكون واضعا لغير معانيه.

فصار الرّجل الى الكندي و تلطّف الى ان القى عليه هذه المسألة فقال له: اعد عليّ، فاعاد عليه فتفكّر في نفسه و رأى انّ ذلك محتملا في اللّغة و سائغا في النّظر فقال: اقسمت عليك الّا اخبرتني من اين لك؟

فقال:

انّه شيء عرض بقلبي فاوردته عليك، فقال: كلّا ما مثلك من اهتدى الى هذا و لا من بلغ هذه المنزلة فعرّفني من اين لك هذا؟

فقال:

امرني به ابو محمّد (عليه السلام) فقال: الآن جئت به و ما كان ليخرج مثل هذا الّا من ذلك البيت.

ثمّ انّه دعا بالنّار و احرق جميع ما كان ألّفه.

____________ المناقب:.

22- باب الطهارة الكليني، عن عليّ بن محمّد، عن سهل بن زياد، عن محمّد بن الرّيّان قال: كتبت إلى الرّجل (عليه السلام) هل يجري دم البقّ مجرى دم البراغيث و هل يجوز لأحد أن يقيس بدم البقّ على البراغيث فيصلّي فيه و أن يقيس على نحو هذا فيعمل به؟

فوقّع (عليه السلام): يجوز الصلاة و الطّهر منه أفضل.

الطوسي قال: أخبرني الشيخ ((رحمه الله))، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن الصفار قال: كتبت إلى أبي محمد (عليه السلام): كم حدّ الماء الذي يغسل به الميت كما رووا أنّ الجنب يغتسل بستة أرطال و الحائض بتسعة أرطال فهل للميت حد من الماء الذي يغسّل به؟

فوقع (عليه السلام): حدّ غسل الميت أن يغسّل حتى يطهر إن شاء اللّه تعالى.