يؤيّد هذا ما رواه الرازي في كتابه مرفوعا إلى ابن عباس قال: إذا كان يوم القيامة أمر اللّه مالكا أن يسعر النار، و أمر رضوان أن يزخرف الجنة ثم يمد الصراط، و ينصب ميزان العدل تحت العرش، و ينادي مناد: يا محمد قرّب أمتك إلى الحساب، ثم يمدّ على الصراط سبع ____________ في الحديث: من أطاعه فقد أطاع اللّه و من عصاه فقد عصى اللّه.

البحار: ح 103.

بحار الأنوار: ح 48.

مائة منقبة: 43، و الجواهر السنية: 303.

102 قناطر بعد كل قنطرة سبعة آلاف سنة، و على كل قنطرة ملائكة يتخطفون الناس فلا يمرّ على هذه القناطر إلّا من و الى عليا و أهل بيته، و عرفهم و عرفوه، و من لم يعرفهم سقط في النار على أمّ رأسه و لو كان معه عبادة سبعين ألف عابد لأنه لا يرجح في الحشر ميزان، و لا تثبت على الصراط قدم انسان إلّا بحب علي.

و إليه الإشارة بقوله: يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ يعني في الدنيا وليه يغلب خصمه، و في الآخرة يثبت قدمه، دليل ذلك ما رواه ابن عباس قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): يا علي ما ثبت حبّك في قلب مؤمن إلّا و ثبت قدمه على الصراط حتى يدخله الجنّة.

____________ بحار الأنوار: ح 32.

إبراهيم: 27.

بحار الأنوار: ح 8 بتفاوت بسيط.

103 فصل [موالاة علي و عدم إدراك كنهه (عليه السلام)]