فجعل وجوده الوجود، و الموجود بين حرفي الأمر و هما الكاف و النون، و باطن الكاف و النون الاسم المخزون المكنون، لمن عرف هذا السرّ المصون، و إليه الإشارة بقوله: أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ و الخلق و الأمر هما العين و الميم، و ذلك لأن ظهور الأفعال عن الصفات، و تجلّي الصفات عن الذات.

____________ - يس: 58.

- كذا في المطبوع السابق، و لكنه جاء في النسخة الخطية «السيد».

- يس: 82.

- فى النسخة الخطية وجود الجود.

- الأعراف: 54.

- في المخطوطة «في الأمر».

- في المخطوطة «العين في الميم».

193 فصل [علي (عليه السلام) الفاتح] ثم إن اللّه سبحانه بشّر رسوله بأنه قد رحم أمّته، و غفر ذنوبهم، و أكمل دينهم، و أتم نعمته عليه و نصره، و جعل هذه المقامات و الكرامات و العطيات كلّها لعلي (عليه السلام)، و نزل ذلك في آية واحدة من كتابه سبحانه و تعالى على رسوله و على أمّته، فقال: إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً و الفتح كان على يد علي، ثم قال: لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ قال ابن عباس: إن اللّه حمل رسوله ذنوب من أحبّ عليا من الأوّلين و الآخرين إكراما لعلي فيحملها عنهم إكراما لهم فغفرها اللّه إكراما لمحمد (صلّى اللّه عليه و آله) ثم قال: وَ يُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ يعني بعلي، و إليه الإشارة و البشارة بقوله: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي