قالت:

و نظرت إلى امرأة قد أقبلت و عليها ثوب لها أخضر يلمع منه نور ساطع حتى وقفت قريبا من أولئك النساء، ثم رفعت رأسها و قالت: «يا زيد قتلوك يا زيد صلبوك يا زيد سلبوك يا زيد إنهم لن تنالهم شفاعة جدك (عليه الصلاة و السلام) غدا في يوم القيامة».

قالت نخلة:

فقلت لإحدى النسوة تلك: من هذه المرأة الوسيمة من النساء؟

فقالوا:

هذه فاطمة بنت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) (الفتوح لابن الأعثم: ذيل خبر زيد بن علي).

ق: 4.

البروج: 22.

224 و مشاهدته لأعمالهم فقد كذّب القرآن و كفر بالرحمن.

فصل و كذا من خصص علمه بوقت دون وقت، و شيء دون شيء، فقد قضى للولي بالجهل، فيلزم من تكذيب الثاني تكذيب الأوّل، و من تصديق الأوّل تصديق الثاني، لعدم التخصيص، فيلزمه إذا التصديق بما كذب، و التكذيب بما صدق، و من الأول يلزم الكفر، و من الثاني يلزم الارتداد و فساد الاعتقاد، لكن الأول صادق، و الثاني كذلك.

225 فصل [قدرة آل محمّد التكوينية] و أما القدرة فإنّ الولي المطلق قدرته كعلمه، و علمه محيط، فقدرته كذلك لأن قلب ____________ قد فصلنا ذلك في كتابنا الولاية التكوينية و نجمل هنا فنقول: الولاية التكوينية قدرة يمنحها اللّه لخاصة أوليائه الذين يتقربون من اللّه تعالى تقربا يصبح سبحانه و تعالى سمعهم و أبصارهم و أيديهم.

كما في حديث التقرب بالنوافل المستفيض: «لا يزال العبد يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه و بصره و لسانه و يده و رجله؛ ففيّ يسمع، و بي يبصر، و بي ينطق، و بي يبطش، و بي يمشي» (جامع الأسرار: 204 ح 393، و له ألفاظ أخرى (المعجم الأوسط: ح 9348، و كنز العمال ح 21327، و أصول الكافي: ح 7، و علل الشرائع: باب 162).