____________ التوبة: 128.

الزخرف: 4.

النور: 61.

كذا في المخطوط، و في المطبوع: 1011.

كذا في المطبوع أما في المخطوط فالعدد 242.

236 فصل [اسم علي و محمد (عليهما السلام) على كل شيء] و كذا من تصفّح وجوه الآيات و الدعوات، و الأسماء الإلهيات، وجد اسم محمد و علي في كل آية محكمة ظاهرا و باطنا، لمن عرف هذا السرّ و وعاه، فلا يحجبنّك الشك و الريب في نفي أسرار الغيب، لأن كل عدد ينحل أفراده إلى الهوى فهو يشير إلى الهوية التي لا شيء قبلها، و لا شيء بعدها، و يشير بحروفه إلى الكلمة، التي هي أوّل الكلمات و روح سائر الكلمات، و لذلك ورد في آيات أن القرآن ثلاثة أثلاث ثلث في مدح علي و عترته و محبّيه، و ثلث في مثالب أعدائه و مخالفيه و الثلث الآخر ظاهره الشرائع و الأحكام و تبيين الحلال و الحرام و باطنه اسم محمد و علي.

و ذلك أن القرآن له باطن و ظاهر فلا ترتب أيّها السامع عند ورود فضائل أبي تراب!

أ ليس وجود الأشياء كلّها من الماءوَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍ، فالماء أبو الأشياء كلّها و هو (عليه السلام) أبو تراب فهو سرّ الأشياء كلّها، و إليه الإشارة بقوله (صلّى اللّه عليه و آله): ليلة أسري بي إلى السماء لم أجد بابا و لا حجابا، و لا شجرة و لا ورقة و لا ثمرة، إلّا و عليها مكتوب علي علي، و ان اسم علي مكتوب على كل شيء.

____________ قال (صلّى اللّه عليه و آله): «اسم علي على كل حجاب في الجنة» (الانوار النعمانية: ).