شبه البهائم هائم لا بل أضلّ سبيل * * * هذا اعتقاد لحيدر عن طيب أصلك تنبه و الفرع لا شك دائم على الأصول دليل * * * في القيل و القال تخيط و تسمع الحق تنكر و حتى يقول العالم لك في الفضول فضيل * * * ايش ينفع الحج كلو و الزهد و الفقه في غد ____________ بحار الأنوار عن مقتضب الأثر: ح 24 بتفاوت بسيط.

بحار الأنوار: ح 13.

239 لمن غدى يتنقص بصاحب التفضيل * * * الاصل تنكر و تنفي الفروع جهدك تثبتو ان لم تظللك أصولك ما في الفروع مقيل * * * لو كنت في الفقه أحمد و في الأصول الأشعري و في الحديث ابن حنبل و في العروض خليل * * * و في الطريقة شبلي و في الحقيقة الواسطي و كنت معروف انك معروف بالتفضيل * * * و في التلاوة عاصم و في الدراية زمخشري و في الرواية مجاهد تجهد تذهب بكل دليل * * * و كنت في الصدر الأول أبو هريرة في الأثر هم و كنت ابن مالك قاضي القضاة جليل * * * و في الصحابة الأول نعم و في حكمك عمر و في القرابة ابن أروى و جامع التنزيل * * * و كنت بالعلم واثق و بالعبادة معتصم و بالرضى متوكل و حرف كل جميل * * * و كنت عمر الدنيا مشغول بالعلم و العمل صائم و قائم دهرك تجهد بكل سبيل * * * و ان لم تولي حيدر و كل فضل تعتقد إلى جهنم تحشر نعم بلا تطويل * * * هذا الحديث الصادق قد جاء عن رب العلي إلى النبي المرسل أتى به جبريل ____________ هذا كما يظهر شعر عامي ممّا كان ينظمه شعراء الشعب في عصر المؤلف البرسي، و لا نكاد نعرف أكثر ألفاظه و كيفية نطقه.