و هما خمسة و ثلاثون فصلا الأذان ثمانية عشر فصلا و الإقامة سبعة عشر فصلا ففصول الأذان أربع مرات الله أكبر و أشهد أن لا إله إلا الله مرتين و أشهد أن محمدا رسول الله مرتين حي على الصلاة مرتين حي على الفلاح مرتين حي على خير العمل مرتين الله أكبر مرتين لا إله إلا الله مرتين.

و الإقامة مثل ذلك إلا أنه يسقط التكبير مرتين من أوله و يسقط مرة واحدة لا إله إلا الله من آخره و يزاد هذا بعد حي على خير العمل قد قامت الصلاة مرتين و الباقي مثل الأذان.

وَ رُوِيَ سَبْعَةٌ وَ ثَلَاثُونَ فَصْلًا يُجْعَلُ فِي أَوَّلِ الْإِقَامَةِ اللَّهُ أَكْبَرُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ وَ رُوِيَ اثْنَانِ وَ أَرْبَعُونَ فَصْلًا فَيَكُونُ التَّكْبِيرُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فِي أَوَّلِ الْأَذَانِ وَ آخِرِهِ وَ أَوَّلِ الْإِقَامَةِ وَ فِي آخِرِهَا وَ التَّهْلِيلُ مَرَّتَيْنِ فِيهِمَا.

و يجب ترتيب الفصول فيهما و يستحب أن يكون المؤذن على طهارة و مستقبل القبلة و لا يتكلم في خلاله و يكون قائما مع الاختيار و لا يكون ماشيا و لا راكبا و يرتل الأذان و يحدر الإقامة و لا يعرب أواخر الفصول و يفصل بين الأذان و الإقامة بجلسة أو سجدة أو خطوة أو نفس و أشد ذلك تأكيدا في الإقامة و من شرط صحتهما دخول الوقت و رخص في تقديم الأذان قبل الفجر غير أنه ينبغي أن يعاد بعد طلوعه.

و إذا سجد بين الأذان و الإقامة قال فيها- لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ رَبِّي سَجَدْتُ لَكَ خَاشِعاً خَاضِعاً ذَلِيلًا