يذكر هاهنا الإحرام بالحج لا غير و لا يذكر عمرة فإنها قد مضت و يقول اللَّهُمَّ إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ فَيَسِّرْهُ لِي وَ حُلَّنيِّ حَيْثُ حَبَسْتَنِي لِقَدَرِكَ الَّذِي قَدَّرْتَ عَلَيَّ أَحْرَمَ لَكَ شَعْرِي وَ بَشَرِي وَ لَحْمِي وَ دَمِي مِنَ النِّسَاءِ وَ الثِّيَابِ وَ الطِّيبِ أُرِيدُ بِذَلِكَ وَجْهَكَ وَ الدَّارَ الْآخِرَةَ.

ثم تلبي من المسجد الحرام كما لبيت حين أحرمت إن كنت ماشيا و تقول لَبَّيْكَ بِحِجَّةٍ تَمَامُهَا وَ بَلَاغُهَا عَلَيْكَ.

ثم ليخرج من المسجد و عليه السكينة و الوقار فإذا انتهى إلى الرقطاء دون الردم لبى و إن كان راكبا فإذا أشرف على الأبطح رفع صوته بالتلبية فإذا أحرم بالحج فلا يطوف بالبيت إلى أن يعود من منى نزول منى و عرفات فَإِذَا تَوَجَّهَ إِلَى مِنًى قَالَ- اللَّهُمَّ إِيَّاكَ أَرْجُو وَ إِيَّاكَ أَدْعُو فَبَلِّغْنِي أَمَلِي وَ أَصْلِحْ لِي عَمَلِي فَإِذَا نَزَلَ مِنًى قَالَ اللَّهُمَّ هَذِهِ مِنًى وَ هِيَ مِمَّا مَنَنْتَ بِهِ عَلَيْنَا مِنَ الْمَنَاسِكِ فَأَسْأَلُكَ أَنْ تَمُنَّ عَلَيَّ بِمَا مَنَنْتَ بِهِ عَلَى أَنْبِيَائِكَ فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُكَ وَ فِي قَبْضَتِكَ.

687 و يصلي بها الظهر و العصر إن كان خرج قبل الزوال من مكة و المغرب و العشاء الآخرة و الفجر يصلي أيضا بها.

و حد منى من العقبة إلى وادي محسر فإذا طلع الفجر من يوم عرفة فليصل الفجر بمنى ثم يتوجه إلى عرفات و لا يجوز وادي محسر حتى تطلع الشمس فإذا غدا إلى عرفات قال و هو متوجه إليها-