لا يكلم لا يجرح و لا يدمى و الخشاش ما يكون في أنف البعير من الخشب و لا يتعتع 357 أي لا يكره و لا يقلق و المنهل مورد الماء و النمير الماء النامي في الحشد و الفضفاض الكثير و الضفتان جانبا النهر و البطان جمع بطين و هو الريان غير متحل منه بطائل أي كان لا يأخذ من مالهم قليلا و لا كثيرا إلا بغمر الماء كان يشرب بالغمر و الغمر القدح الصغير و ردعه سورة الساغب أي كان يأكل من ذلك قدر ما يردع ثوران الجوع و الذنابى ما يلي الذنب من الجناح و القوادم ما تقدم منه و العجز معروف و المعاطس الأنوف و قولها فنظرة أي انتظروا ريثما تنتجوا تقول حتى تلد ثم احتلبوا طلاع القعب أي ملأ القعب و القعب العس من الخشب و الدم العبيط الطري و الزعاف السم و الممقر المر و الهرج القتل و الزهيد القليل باب معنى الزبي و الطبيين 1 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا 358 الْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَدَائِنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُكْرَمٍ عَنْ سَعْدٍ الْخَفَّافِ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ كَتَبَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ حِينَ أُحِيطَ بِهِ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ جَاوَزَ الْمَاءُ الزُّبَى وَ بَلَغَ الْحِزَامُ الطُّبْيَيْنِ وَ تَجَاوَزَ الْأَمْرُ بِي قَدْرَهُ وَ طَمَعَ فِيَّ مَنْ لَا يَدْفَعُ عَنْ نَفْسِهِ