امة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لبني اسرائيل في الضلال، بإسناده عن كثير بن عبد اللّه عن ابيه عن جده قال: كنا قعودا حول رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم في مسجده بالمدينة فقال لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل حدث بمثل أحدهم شبرا فشبر و إن ذراعا فذراع و إن باعا فباع حتى لو دخلوا جحر ضب دخلتم فيه، و ذكر هذا المعنى في أحاديث جماعة بأسانيد مختلفة.

فيما ذكره زكريا في كتاب الفتن من الرايات السود و الذي يملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما من أهل بيته عليه و عليهم السلام؛ بإسناده عن عبد اللّه قال: بينما نحن جلوس عند رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم إذ مر فتية من قريش فتغير لونه فقلنا: يا رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم إنا لا نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه؟قال إنا أهل بيت اختار اللّه لنا الآخرة على الدنيا و ان أهل بيتي هؤلاء سيصيبهم بعدي بلاء و تطريد و تشريد حتى يخرج قوم من ها هنا و أومى بيده نحو المشرق معهم رايات سود يسألون الحق فلا يعطونه و يسألون فلا يعطون فيقاتلون و يصبرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من (أهل) بيتي يملأها قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا فمن أدركهم فليأتهم و لو حبوا على الثلج، و روى نحوه من عدة طرق.

فيما ذكره زكريا في كتاب الفتن عن النبي صلى اللّه عليه و آله من طلوع الجور بعده، و ذكر بإسناده عن معقل بن يسار قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم لا يمكث الجور بعدي إلا قليلا حتى يظهر فكلما ظهر من الجور شيء ذهب من العدل مثله حتى يلد الرجل في الجور فلا يعرف غيره؛ قيل يا رسول اللّه فمن أهل العدل؟قال