اللغة كما قال ابن منظور: تركك الشئ، تقول رفضني فرفضته ورفضت الشئ ارفضه وارفضه رفضا ورفضا: تركته وفرقته..

والروافض: جنود تركوا قائدهم وانصرفوا، فكل طائفة منهم " رافضة " والنسبة إليهم رافضي.

والروافض: قوم من الشيعة، سموا بذلك لأنهم تركوا زيد بن علي [ بن الحسين عليه السلام ] قال الأصمعي.

كانوا بايعوه ثم قالوا له: ابرأ من الشيخين نقاتل معك، فأبى وقال..، فرفضوه وارفضوا عنه فسموا " رافضة ".

فبناء على ذلك، الرافضي يطلق على كل فرقة مخالفة ثائرة على النظام السائد عادلا " كان أو ظالما " وشرعيا " كان أو غيره.

والمتعصبون ضد الشيعة يطلقون هذا الاسم على الشيعة ويقصدون ذمهم به والطعن عليهم ويحسبون ان للكلمة معنى سلبيا والحال ان الرفض لا يكون حسنا ولا قبيحا " الا بالنسبة إلى الحكومة التي يتعلق بها ذلك فان كان الحكم حكم الامام المنصوب من قبل الله تعالى المفترض طاعته فرفضه كفر وطغيان وخروج عن الدين ومروق منه، وان كان نظاما " غير خاضع لأحكام الله وغير مشروع فرفضه جهاد ونهى عن المنكر وعلامة لحسن إسلام المرء وتمسكه بدينه.

والحديث الوارد في المتن على تقدير صحته يشير إلى الرافضين لحكم الإمام العادل المرضى عند الله ويعادل كلمة " الرافضة " لفظ " الخارجة ".

والظن الغالب ان كلمة " الخارجة " الموجودة في المطبوع كانت تفسيرا " لكلمة المتن المخطوط وهي " الرافضة " والمصحح لما رآه انسب واقرب إلى الذهن جعله في المتن مكان كلمة " الرافضة " والله