قال:

أنشدكم باللَّه أمنكم المؤدّي عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم غيري؟

قالوا:

اللهمّ لا.

قال:

أنشدكم باللَّه أمنكم مَن نزل فيه: (وَالسَّبِقُونَ السَّبِقُونَ * أُوْلَل-ِكَ الْمُقَرَّبُونَ) فكنت سابق هذه الاُمّة تدرون غيري؟

قالوا:

اللهمّ لا.

قال:

أنشدكم باللَّه أمنكم من يقضي دين رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم غيري؟

قالوا:

اللهمّ لا.

قال:

أنشدكم باللَّه أمنكم مَن نزل فيه: (وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ) قال: بعليّ بن أبي طالب هل تدرون ذلك غيري؟

قالوا:

اللهمّ لا.

قال:

أنشدكم باللَّه هل تعلمون تفسير هذه الآية: (أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا) فالفاسق الوليد بن عتبة والمؤمن أنا غيري؟

قالوا:

اللهمّ لا.

م.

الخطبة الشقشقيّة 66.

ابن مردويه، عن سليمان بن أحمد الطبراني، أخبرنا أحمد بن عليّ الأبّار، أخبرنا إسحاق بن سعيد أبوسلمة الدمشقي، أخبرنا خليد بن دعلج، عن عطا بن أبي رباح، عن ابن عباس: كنّا مع عليّ عليه السلام بالرحبة، فجرى ذكر الخلافة ومن تقدم عليه فيها، فقال: أما واللَّه، لقد تقمّصها فلان، وإنّه ليعلم أن محلّي منها محلُّ القطب من الرحا، ينحدر عنّي السيل، ولايرقى إليَّ الطير.

فسدلت دونها ثوباً، وطويت عنها كشحاً، وطفقت أرتأي بين أن أصول بيدٍ جذّاء، أو أصبر على طَخيةٍ عمياء، يهرم فيها الكبير، ويشيب فيها الصغير، ويكدح فيها مؤمن حتّى يلقى ربّه.

فرأيت أنّ الصبر على هاتا أحجى، فصبرت وفي العين قذى، وفي الحلق شجا، أرى تراثي نهباً، حتّى مضى الأوّل لسبيله فأدلى بها إلى فلانٍ بعده.