مع أنّ أبابكر بن مردويه من أعلام علماء ومحدّثي أهل السنّة والجماعة، إلّا أنّه لم يرد ذكره في كتب طبقات المذاهب المعروفة، ولم تشر النصوص التاريخيّة وكتب الرجال والترجمة إلى انتسابه لأيّ من تلك المذاهب، أو ما يظهر منه ميله لأيّ منها.

ويظهر هذا المعنى في سعة ما رواه ابن مردويه في مجالَي الحديث والتفسير، وتحرّيه مختلف الآثار والأقوال، وبراعته في الجمع والتوفيق بينها، وقد أصبحت آثاره نتيجة لذلك مرجعاً لعلماء المذاهب الإسلاميّة على اختلافها، ومنهلاً للّذين صنّفوا وكتبوا عبر القرون.

اُسرته والده: نشأ ابن مردويه في بيت علمٍ وفضل، وكان لذلك أثر واضح في تمهيد السبيل له لاكتناز المعارف، والتقدّم في مراحل حياته العلميّة ومكانته بعد إذ.

أخوه: أبوعمران، موسى بن مردويه بن فورك بن موسى بن جعفر الفوركي، ذكره ابنه أبوبكر ابن مردويه في تاريخ أصبهان وقال: «والدي(ره) كان يجالس إبراهيم بن متَّويه، وسمع منه الكثير، لم أحفظ منه إلّا حديثاً واحداً، قرأته عليه لفظاً، مات سنة ست وخمسين وثلاثمئة».

قال أبونعيم في ترجمة أبي عمران موسى بن مردويه: «حدَّث عن إبراهيم ابن متَّويه بحديث أنس في الصيام: صُمّت اُذُناي إن لم أكن سمعت من رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم...».

حفيده: أبوعبداللَّه محمّد بن موسى بن مردويه بن فورك بن موسى بن جعفر الفقيه الأصبهاني الفوركي.

ذكره أحمد بن مردويه في تاريخ أصبهان وقال: «أخي(ره) كان يدرّس بأصبهان ويفتي بها ثلاثين سنة.

وكان درس على أبي حامد المروزي بالبصرة، وسمع بها الحديث الكثير من أبي عبداللَّه بن داسة، ومحمّد بن أحمد بن محمود العسكري، وأحمد بن عبيد الصفّار وغيرهم، سمع بأصبهان الكثير من العباس بن حمدان المافروخي، وأبي الحسن اللنباني، وأبي عمرو ممك، وأبي الحسن المظالمي، وأبي عليّ عاصم، وعبداللَّه بن جعفر وغيرهم».