مناقب آل أبي طالب، ج 1،.

روى الطبري في تفسيره (ج 28، ص 59)، قال: حدّثني بشر، قال: حدّثنا يزيد، قال: حدّثنا سعيد عن قتادة: (يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِى إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ) قال: قد كانت للَّه أنصار من هذه الأُمة تجاهد على كتابه وحقه.

وذكر لنا أنّه بايعه ليلة العقبة اثنان وسبعون رجلاً من الأنصار، ذكر لنا أن بعضهم قال: هل تدرون علام تبايعون هذا الرجل، إنّكم تبايعون على محاربة العرب كلّها أو يسلموا.

ذكر لنا أن رجلاً قال: يا نبياللَّه، اشترط لربّك ولنفسك ماشئت، قال: «أشترط لربّي أن تعبدوه ولاتشركوا به شيئاً، وأشترط لنفسي أن تمنعوني (وأهل بيتي وذريّتي) مما منعتم منه أنفسكم وأبناءكم».

قالوا:

فإذا فعلنا ذلك فما لنا يا نبي اللَّه؟

قال:

«لكم النصر في الدنيا، والجنّة في الآخرة».

ففعلوا، ففعل اللَّه.

قلت:

وما بين المعقوفتين أثبتناه من حديث الهيثمي.

ولايخفى عليك أيّها القارئ أنّها اسقطت وأخلّت باستواء سياق الحديث.

قال الهيثمي في مجمع الزوائد (ج 6، باب ابتداء أمر الأنصار والبيعة على الحرب، ص 49): وعن حسين بن عليّ قال: جاءت الأنصار تبايع رسول اللَّه«على العقبة، فقال: «يا علي، قم يا علي، فبايعهم».

فقال:

على ما أبايعهم يا رسول اللَّه؟

قال:

«على أن يُطاع اللَّه ولايعصى، وعلى أن تمنعوا رسول اللَّه« وأهل بيته وذريّته مما تمنعون منه أنفسكم وذراريكم».

رواه الطبراني في الأوسط من طريق عبداللَّه بن مروان.