در بحر المناقب،. ورواه ابن مردويه كما في كشف الغمّة (ج 1، ص 322). ورواه النيشابوري في تفسيره المطبوع بهامش تفسير الطبري (ج 18، ص 105)، قال: عن الضحاك نزلت في المغيرة بن وائل، كان بينه وبين عليّ بن أبي طالب أرض، فتقاسما، فدفع إلى علي منها مالايصيبه الماء إلّا بمشقة، فقال المغيرة: بعني أرضك، فباعها منه وتقابضا. فقيل للمغيرة: أخذت سبخة لاينالها الماء. فقال لعليّ: اقبض أرضك، فأبى ودعا المغيرة إلى محاكمة رسول اللَّه«. فقال المغيرة: أما محمّد فلست آتيه، ولا أحاكم إليه، فإنّه يبغضني، وأنا أخاف أن يحيف عليَّ. 60. توضيح الدلائل،. وروى نزول الآية في عليّ عليه السلام القرطبي في تفسيره (ج 13، ص 61)، وأبوحيان الأندلسي في تفسيره (ج 6، ص507)، قالا: وقال ابن سيرين: نزلت هذه الآية في النبيّ« وعليّ2؛ لأنّه جمعه معه نسب وصهر. 61. مناقب سيّدنا عليّ،. قال: أحمد بن حنبل وابنه عبداللَّه عن سلمان، وابن مردويه عن علي، والخطيب عن ابن عباس، والعاصمي عن أنس، وابن عساكر والديلمي والطالبي عن سلمان عن النبيّ«.... ورواه القندوزي في ينابيع المودة (ص 118). قال: تفسير: (وَهُوَ الَّذِى خَلَقَ مِنَ الْمَآءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُو نَسَبًا وَصِهْرًا). أبونعيم الحافظ وابن المغازلي أخرجا بسنديهما عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في الخمسة أهل العبا، ثمّ قال: المراد من الماء نور النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم الّذي كان قبل خلق الخلق، ثمّ أودعه في صلب آدم عليه السلام، ثمّ نقله من صلب إلى صلب إلى أن وصل صلب عبدالمطلب، فصار جزئين، جزء إلى صلب عبداللَّه فولد النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم، وجزء إلى صلب أبي طالب فولد عليّاً، ثمّ ألفّ النكاح فزوج عليّاً بفاطمة فولدا حسناً وحسيناً.