ألا هل أتى نجد بنا صنع ربنا * * * على نأيهم و الله بالناس أرود فيخبرهم أن الصحيفة مزقت * * * و أن كل ما لم يرضه الله يفسد يراوحها إفك و سحر مجمع * * * و لم تلق سحرا آخر الدهر يصعد و له أيضا و قد كان من أمر الصحيفة عبرة * * * متى ما يخبر غائب القوم يعجب محا الله منها كفرهم و عقوقهم * * * و ما نقموا من ناطق الحق معرب و أصبح ما قالوا من الأمر باطلا * * * و من يختلق ما ليس بالحق يكذب و أمسى ابن عبد الله فينا مصدقا * * * على سخط من قومنا غير معتب و له تطاول ليلي بهم نصب * * * و دمعي كسفح السقاء السرب و لعب قصي بأحلامها * * * و هل يرجع الحلم بعد اللعب و نفى قصي بني هاشم * * * كنفي الطهاة لطاف الحطب و قول لأحمد أنت امرؤ * * * خلوق الحديث ضعيف النسب 67 ألا إن أحمد قد جاءهم * * * بحق و لم يأتهم بالكذب على أن إخواننا وازروا * * * بني هاشم و بني المطلب هما إخوان كعظم اليمين * * * أمرا علينا كعقد الكرب فيال قصي أ لم تخبروا * * * بما قد خلا من شئون العرب فلا تمسكن بأيديكم * * * بعيد الأنوق لعجب الذنب و رمتم بأحمد ما رمتم * * * على الأصرات و قرب النسب فإني و ما حج من راكب * * * و كعبة مكة و ذات الحجب تنالون أحمد أو تصطلوا * * * ظبات الرماح و حد القضب و تفترقوا بين أبنائكم * * * صدور العوالي و خيلا عصب فصل فيما لقيه ع من قومه بعد موت عمه الزهري في قوله وَ لَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ الآيات قال لما توفي أبو طالب لم يجد النبي ع ناصرا و نثروا على رأسه التراب قال ما نال مني قريش شيئا حتى مات أبو طالب و كان يستتر من الرمي بالحجر الذي عند باب البيت من يسار من يدخل و هو ذراع و شبر في ذراع إذا جاءه من دار أبي لهب و دار عدي بن حمران