و قالوا الشجرة الرضوان و البيعة للنبي ص و للصحابة لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ و شجرة النور و المباركة و هي الأئمة الاثنا عشر يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ بنو أمية عن الباقر و ابن المسيب وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً الآية الحميري غرست نخيل من سلالة آدم * * * شرفا فطاب بفخر طيب المولد زيتونة طلعت فلا شرقية * * * تلقى و لا غربية في المحتد ما زال يشرق نورها من زيتها * * * فوق السهول و فوق صم الجلمد و سراجها الوهاج أحمد و الذي * * * يهدي إلى نهج الطريق لأزهد الزاهي فهم في الكتاب زيتونة النور * * * و فيها من غير نار وقود 281 و هم النخل باسقات كما قال * * * سوار لهنطَلْعٌ نَضِيدٌ و بأسمائهم إذا ذكر الله * * * بأسمائه اقتران و كيد جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ عَنْهُ ع فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ وَ الْفَجْرِ وَ لَيالٍ عَشْرٍ يَا جَابِرُ وَ الْفَجْرِ جَدِّي وَ لَيالٍ عَشْرٍ عَشْرَةُ أَئِمَّةٍ وَ الشَّفْعِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْوَتْرِ اسْمُ الْقَائِمِ.

ابن الحجاج أقسمت بالشفع و الوتر * * * و النجم و الليل إذا يسري إني امرؤ قد ضقت ذرعا بما * * * أطوي من الهم على صدري الحميري الفجر فجر الصبيح و العشر عشر * * * الفجر و الشفع النجيان محمد و ابن أبي طالب * * * و الوتر رب العزة الثاني مقاتل فسر هذا كذي * * * تفسير ذي صدق و إيمان أ عني ابن عباس و كان امرأ * * * صاحب تفسير و تبيان