العوني و كم علوم مقفلات في الورى * * * قد فتح الله به أقفالها حرم بعد المصطفى حرامها * * * كما أحل بينهم حلالها و كم بحمد الله من قضية * * * مشكلة حل لهم إشكالها حتى أقرت أنفس القوم بأن * * * لو لا الوصي ارتكبت ضلالها و له و من ركب الأعواد يخطب في الورى * * * و قال سلوني قبل فقدي لأفهما 40 ابن حماد قلت سلوني قبل فقدي إن لي * * * علما و ما فيكم له مستودع و كذاك لو ثني الوساد حكمت * * * بالكتب التي فيها الشرائع تشرع و له سلوني أيها الناس * * * سلوني قبل فقداني فعندي علم ما كان * * * و ما يأتي و ما يأني شهدنا أنك العالم * * * في علمك رباني و قلت الحق يا حق * * * و لم تنطق ببهتان و له هل سمعتم بقائل قبله * * * قال سلوني من قبل أن تفقدوني و له من قال بالبصرة للناس سلوني * * * من قبل أن أفقد من طرق السماء - زيد المرزكي مدينة العلم علي بابها * * * و كل من حاد عن الباب جهل أم هل سمعتم قبله من قائل * * * قال سلوني قبل إدراك الأجل شاعر قال اسألوني قبل فقدي و ذا * * * إبانة عن علمه الباهر لو شئت أخبرت بمن قد مضى * * * و ما بقي في الزمن الغابر و من عجب أمره في هذا الباب أنه لا شيء من العلوم إلا و أهله يجعلون عليا قدوة فصار قوله قبلة في الشريعة فمنه سمع القرآن ذَكَرَ الشِّيرَازِيُّ فِي نُزُولِ الْقُرْآنِ وَ أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ فِي تَفْسِيرِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ كَانَ النَّبِيُّ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ عِنْدَ الْوَحْيِ لِيَحْفَظَهُ وَ قِيلَ لَهُ لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ يَعْنِي بِالْقُرْآنِ لِتَعْجَلَ بِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُفْرَغَ بِهِ مِنْ قِرَاءَتِهِ عَلَيْكَ إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَ قُرْآنَهُ قَالَ ضَمِنَ اللَّهُ مُحَمَّداً أَنْ يَجْمَعَ الْقُرْآنَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَجَمَعَ اللَّهُ الْقُرْآنَ فِي