العبدي ما لعلي سوى أخيه * * * محمد في الورى نظير فداه إذ أقبلت قريش * * * عليه في فرشه الأمير وافاه في خم و ارتضاه * * * خليفة بعده وزير.

الأجل المرتضى و هو الذي ما كان دين ظاهر * * * في الناس لو لا رمحه و حسامه و هو الذي لا يقتضي في موقف * * * إقدامه نكص به أقدامه و وقى الرسول على الفراش بنفسه * * * لما أراد حمامه أقوامه ثانية في كل الأمور و حصنه * * * في البائنات و ركنه و دعامه لله در بلائه و دفاعه * * * فاليوم يغشى الدالعين قتامه و كأنما أجم العوالي غيلة * * * و كأنما هو بينه ضرغامه طلبوا مداه ففاتهم سبقا إلى * * * أمد يشق على الرجال مذامه.

64 العوني أبن لي من كان المقدم في الوغى * * * بمهجته عن وجه أحمد دافعا أبن لي من في القوم جدل مرحبا * * * و كان لباب الحصن بالكف قالعا و من باع منهم نفسه واقيا بها * * * نبي الهدى في الفرش أفديه يافعا و قد وقفوا طرا بجنب مبيته * * * قريش تهز المرهفات القواطعا و مولاي يقظان يرى كل فعلهم * * * فما كان مجزاعا من القوم فازعا.

شاعر و ليلته في الفرش إذ صمدت له * * * عصائب لا نالوا عليه انهجامها فلما تراءوا ذا الفقار بكفه * * * أطار بها خوف الردى و أهامها و كم كربة عن وجه أحمد لم يزل * * * يفرجها قدما و ينفي اهتمامها.

كلما كانت المحنة أغلظ كان الأجر أعظم و أدل على شدة الإخلاص و قوة البصيرة و الفارس يمكنه الكر و الفر و الروغان و الجولان و الراجل قد ارتبط روحه و أوثق نفسه و الحج بدنه محتسبا صابرا على مكروه الجراح و فراق المحبوب فكيف النائم على الفراش بين الثياب و الرياش