الشاعر يجود بالنفس إذ ضن الجواد بها * * * و الجود بالنفس أقصى غاية الجود.

ابن حماد باهى به الرحمن أملاك العلى * * * لما انثنى من فرش أحمد يهجع يا جبرئيل و ميكائيل فإنني * * * آخيت بينكما و فضلي أوسع أ فإن بدا في واحد أمري فمن * * * يفدى أخاه من المنون و يقنع فتوثقا كل يضن بنفسه * * * قال الإله أنا الأعز الأرفع إن الوصي فدى أخاه بنفسه * * * و لفعله زلفى لدي و موضع فلتهبطا و لتمنعا من رامه * * * أم من له بمكيده يتسرع.

خطيب خوارزم علي في مهاد الموت عار * * * و أحمد مكنس غار اغتراب يقول الروح بخ بخ يا علي * * * فقد عرضت روحك لانتهاب فصل في المسابقة بالجهاد اجتمعت الأمة و وافق الكتاب و السنة أن لله خيرة من خلقه و أن خيرته من خلقه المتقون قوله إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ و أن خيرته من المتقين المجاهدون 66 قوله فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقاعِدِينَ دَرَجَةً و أن خيرته من من المجاهدين السابقون إلى الجهاد قوله لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَ قاتَلَ الآية و أن خيرته من المجاهدين أكثرهم عملا في الجهاد و اجتمعت الأمة على أن السابقين إلى الجهاد هم البدريون و أن خيرة البدريين علي فلم يزل القرآن يصدق بعضه بعضا بإجماعهم حتى دلوا بأن عليا خيرة هذه الأمة بعد نبيها العلوي البصري و لو يستوي بالنهوض الجلوس * * * لما بين الله فضل الجهاد