هل في يديك لها مهر فقال له * * * ما كنت أذخر أموالا و أنشابا 184 فقال هاتيك درعك ما فعلت بها * * * فقال ها هي ذي للخطب إن نابا فقال نرضي بها مهرا فزوجه * * * و فاز من فاز لما خاب من خابا و له أيضا من خص بالزهراء فاطمة التقى * * * فضلا من الله العلى الواجب حبيت به و حبي بها و لقد زوي * * * عنها سواه بكل ظن خائب أكرم بمن كان الإله وليها * * * و خطيبها أكرم بها من خاطب العوني زوجك الله يا إمامي * * * بفاطم البرة الزكية و رد من رامها جميعا * * * بأوجه كزة خزية أ ليس قد نافقوا و إلا * * * ما رد للقوم جاهلية الحنيني أنا مولى من حباه ربه * * * بالرضا فاطمة زين العرب لست مولى الخاطب الوغد الذي * * * رد بالخيبة لما إن خطب غيره و فاطمة الزهراء لم يك كفوها * * * سواه من الخطاب في كل عزة فصل في الإخوة صارا أخوين من ثلاثة أوجه أولها لِقَوْلِهِ ع لَا زَالَ يَنْقُلُهُ مِنَ الْآبَاءِ الْأَخَايِرِ الْخَبَرَ و الثاني أن فاطمةبنت أسد ربته حتى قال هذه أمي و كان عند أبي طالب من أعز أولاده رباه في صغره و حماه في كبره و نصره باللسان و المال و السيف و الأولاد و الهجرة و الأب أبوان أب ولادة و أب إفادة ثم إن العم والد قوله تعالى حكاية عن يعقوب ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي الآية و إسماعيل كان عمه و قوله تعالى حكاية إبراهيم 185 وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ قال الزجاج أجمع النسابة أن اسم أبي إبراهيم تارخ و الثالث آخاه في عدة مواضع- يوم بيعة العشيرة حين لم يبايعه أحد بايعه علي على أن يكون له أخا في الدارين و قال في مواضع كثيرة منها يوم خيبر أنت أخي و وصيي و في يوم المؤاخاة ما ظهر عند الخاص و العام صحته و قد رواه ابن بطة من ستة طرق