الزاهي كم نهيت عن تبرج فعصت * * * و أصبحت للخلاف متبعة قال لها في البيوت قري * * * فخالفته العفيفة الورعة- السوسي و ما للنساء و حرب الرجال * * * فهل غلبت قط أنثى ذكر و لو أنها لزمت بيتها * * * و مغزلها لم ينلها ضرر- الحميري جاءت مع الأشقين في هودج * * * تزجي إلى البصرة أجنادها كأنها في فعلها هرة * * * تريد أن تأكل أولادها- الأحنف بن قيس حجابك أخفى للذي تسترينه * * * و صدرك أوعى للذي لا أقولها فلا تسلكن الوعر صعبا محالة * * * فتغبر من سحب الملاء ذيولها- 149 بَلَغَ عَائِشَةَ قَتْلُ عُثْمَانَ وَ بَيْعَةُ عَلِيٍّ بِسَرَفَ فَانْصَرَفَتْ إِلَى مَكَّةَ تَنْتَظِرُ الْأَمْرَ فَتَوَجَّهَ طَلْحَةُ وَ الزُّبَيْرُ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ كُزْبُرٍ فَعَزَمُوا عَلَى قِتَالِ عَلِيٍّ ع وَ اخْتَارُوا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ لِلْإِمَامَةِ فَقَالَ أَ تُلْقُونَنِي بَيْنَ مَخَالِبِ عَلِيٍّ وَ أَنْيَابِهِ ثُمَّ أَدْرَكَهُمْ يَعْلَى بْنُ مُنَبِّهٍ مِنَ الْيَمَنِ وَ أَقْرَضَهُمْ سِتِّينَ أَلْفَ دِينَارٍ وَ الْتَمَسَتْ عَائِشَةُ مِنْ أُمِّ سَلَمَةَ الْخُرُوجَ فَأَبَتْ وَ سَأَلَتْ حَفْصَةَ فَأَجَابَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ عَائِشَةُ فِي أَوَّلِ نَفَرٍ.

فَكَتَبَ الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ بَنِي هَاشِمٍ رُدُّوا سِلَاحَ ابْنِ أُخْتِكُمْ * * * وَ لَا تَهِبُوهُ لَا تَحِلُّ مَوَاهِبُهُ وَ أَنْشَأَ لَمَّا ظَفِرَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام)