وَ لَقَدْ تَيَقَّنَ مَنْ تَيَقَّنَ غَدْرَهُمْ * * * إِذْ مَدَّ أَوَّلُهُمْ يَداً شَلَّاءاً جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ لَمَّا بُويِعَ عَلِيٌّ ع جَاءَ إِلَيْهِ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَقَالَ إِنَّ مُعَاوِيَةَ قَدْ عَلِمْتَ وَ قَدْ وَلَّاهُ الشَّامَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ فَوَلِّهِ أَنْتَ كَيْمَا تَنْسَقَ عُرَى الْإِسْلَامِ ثُمَّ اعْزِلْهُ إِنْ بَدَا لَكَ فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) أَ تَضْمَنُ لِي عُمُرِي يَا مُغِيرَةُ فِيمَا بَيْنَ تَوْلِيَتِهِ إِلَى خَلْعِهِ قَالَ لَا قَالَ ع لَا يَسْأَلْنِي اللَّهُ عَنْ تَوْلِيَتِهِ عَلَى رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَيْلَةً سَوْدَاءَ أَبَداً وَ ما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً الْخَبَرَ و - لَمَّا بُويِعَ عَلِيٌّ ع أَنْشَأَ 196 خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ إِذَا نَحْنُ بَايَعْنَا عَلِيّاً فَحَسْبُنَا * * * أَبُو حَسَنٍ مِمَّا نَخَافُ مِنَ الْفِتَنِ وَجَدْنَاهُ أَوْلَى النَّاسِ بِالنَّاسِ إِنَّهُ * * * أَطَبُّ قُرَيْشٍ بِالْكِتَابِ وَ بِالسُّنَنِ وَ إِنَّ قُرَيْشاً لَا تَشُقُّ غُبَارَهُ * * * إِذَا مَا جَرَى يَوْماً عَلَى ضُمَرِ الْبُدْنِ فَفِيهِ الَّذِي فِيهِمْ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ * * * وَ مَا فِيهِمُ مِثْلُ الَّذِي فِيهِ مِنْ حُسْنٍ وَصِيُّ رَسُولِ اللَّهِ مِنْ دُونِ أَهْلِهِ * * * وَ فَارِسُهُ قَدْ كَانَ فِي سَالِفِ الزَّمَنِ