الناشي هو البحر يغني من غد في جواره * * * و لا سيما إن أظهر الدر ساحله هو الفخر لا أولائكم إن ندبته * * * فلا عجب أن يندب الفخر ناكله حجاب إله الخلق أحكم رتقه * * * و ستر على الإسلام ذو الطول سائله و باب غدا فينا لكل مدينة * * * و حبل ينال الرشد في البعث واصله فصل في أسمائه و ألقابه و كناه قال صاحب كتاب الأنوار إن له في كتاب الله ثلاثمائة اسم فأما في الأخبار فالله أعلم بذلك.

ابن حماد الله سماه أسماء تردد في القرآن * * * تقرؤها في محكم السور في الحجر و النمل و الأنفال و قبلهما * * * و الصافات و في صاد و في الزمر 276 و قيل سماه في التوراة ثمة في * * * الإنجيل يعرفه التالون في الزبر و اختاره و ارتضاه للنبي أخا * * * و للبتولة بعلا خيرة الخير و له و كم قد حوى القرآن من ذكر فضله * * * فما سورة منه و من فضله تخلو أ لم تكفك الأنعام في غير موضع * * * و يونس إن فتشت و الحجر و النحل و سورة إبراهيم و الكهف فيهما * * * و طاها ففي تلك العجائب و النمل و يسمونه أهل السماء شمساطيل و في الأرض جمحائيل و في اللوح قنسوم و على القلم منصوم و على العرش المعين و عند رضوان أمين و عند الحور العين أصب و في صحف إبراهيم حزبيل و في العبرانية بلقياطيس و في السريانية شروحيل و في التوراة إيليا و في الزبور اريا و في الإنجيل بريا و في الصحف حجر العين و في القرآن عليا و عند النبي ناصرا و عند العرب مليا و عند الهند كبكرا و يقال لنكرا و عند الروم بطريس و عند الأرمن فريق و قيل أطفاروس و عند الصقلاب فيروق و عند الفرس خير و قيل فيروز و عند الترك تنير أو عنبر و قيل راج و عند الخزر برين و عند النبط كريا و عند الديلم بنى و عند الزنج حنين و عند الحبشة تبريك و قالوا كرقنا و عند الفلاسفة يوشع و عند الكهنة بوى و عند الجن حبين و عند الشياطين مدمر و عند المشركين الموت الأحمر و عند المؤمنين السحابة البيضاء و عند والده حرب و قيل ظهير و عند أمه حيدرة و قيل أسد و عند ظئره ميمون و عند الله علي.

العوني