من اسمه يعرف في الإنجيل * * * برتبه الإعظام و التبجيل يدعو عليا أهله إليا 277 و هو الذي سمى في التوراة * * * عند الأولى هاد من الهداة من كل عيب في الورى بريا * * * و هو الذي يعرف عند الكَهَنَةِ و هم لأسماء الجليل الخزنة * * * مبوأ الحق الورى بويا و هو الذي يعرف في الزبور * * * باسم الهزبر العنبس الهصور ليث الورى ضرغامها اريا * * * و هو الذي يدعونه بكبكرا في كتب الهند العظيم القدرا * * * حقا و عند الروم بطريسيا و بطرسي قابض الأرواح * * * و في كتاب الفرس رغم اللاحي خير و خير عند ذي الإفصاح * * * حين يسمى فرسنا الباريا و هو تبير بلسان الترك * * * معنى تبير نمر ذو محك إذا عرفت منطق التركيا * * * و الزنج تدعوه لعمري حنينا قطاع أوصال إذا ما إن دنا * * * فاسأل بمعنى حنينا الزنجيا و قد دعاه الحبشي المجبر * * * تبريك و هو الملك المدمر إن شئته فاسأل به الحبشيا * * * و أمه قالت هو ابني حيدره ضرغام آجام و ليث قسوره * * * و حيدر ما كان باطنيا و قد دعته ظئره ميمونا * * * و في أخي رضاعه الميمونا و هو رضيع حبذا غذيا * * * و اسم أخيه في بني هلال معلق الميمون ذو المعالي * * * موهبة خص بها صبيا و هو فريق بلسان الأرمن * * * فاروقة الحق لكل مؤمن فاسأل به من كان أرمنيا 278 و سأل المتوكل زيد بن حارثة البصري المجنون عن علي ع فقال على حرف الهجاء علي هو الآمر عن الله بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ الباقر علوم الأديان التالي سور القرآن الثاقب لحجاب الشيطان الجامع أحكام القرآن الحاكم بين الإنس و الجان الخلي من كل زور و بهتان الدليل لمن طلب البيان الذاكر ربه في السر و الإعلان الراهب ربه الليالي إذا اشتد الظلام الزائد الراجح بلا نقصان الساتر لعورات النسوان الشاكر لما أولى الواحد المنان الصابر يوم الضرب و الطعان الضارب بحسامه رءوس الإقران الطالب بحق الله غير متوان و لا خوان الظاهر على أهل الكفر و الطغيان العالي علمه على أهل الزمان الغالب بنصر الله للشجعان الفالق للرءوس و الأبدان القوي الشديد الأركان الكامل الراجح بلا نقصان اللازم لأوامر الرحمن المزوج بخير النسوان النامي ذكره في القرآن الولي لمن والاه بالإيمان الهادي إلى الحق لمن طلب البيان اليسر السهل لمن طلبه بالإحسان