سُئِلَ الصَّادِقُ ع لِمَ سُمِّيَ ذُو الْفَقَارِ فَقَالَ إِنَّمَا سُمِّيَ ذُو الْفَقَارِ لِأَنَّهُ مَا ضَرَبَ بِهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَحَداً إِلَّا افْتَقَرَ فِي الدُّنْيَا مِنَ الْحَيَاةِ وَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْجَنَّةِ عَلَّانُ الْكُلَيْنِيُّ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّمَا سُمِّيَ سَيْفُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ذُو الْفَقَارِ لِأَنَّهُ كَانَ فِي وَسَطِهِ خَطَّةٌ فِي طُولِهِ مُشْبِهَةٌ بِفَقَارِ الظَّهْرِ زعم الأصمعي أنه كان فيه ثماني عشرة فقرة تاريخ أبي يعقوب كان طوله سبعة أشبار و عرضه شبر و في وسطه كالفقار.

ابن حماد فأنزل الله ذا الفقار له * * * مع جبرئيل الأمين منتجبا و قيل إن النبي ناوله * * * جريدة رطبة لها اجتلبا فانقلبت ذا الفقار في يده * * * كرامة من إلهه و حبا سيف يكون الإله طابعه * * * فكيف ينبو أو أن يقال نبا- نصر بن المنتصر من هز في يوم الوغى جريدة * * * فكان منها ذو الفقار المنتضى- 296 الزاهي من هزم الجيش يوم خيبرة * * * و هز باب القموص و اقتلعه من هز سيف الإله بينكم * * * سيف من النور ذو العلى طبعه ابن الحجاج أبيض لكنه فرندا * * * أخضر و الموت فيه أحمر كأنه ذو الفقار يمشي * * * به إمام الأنام قنبر أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع نَظَرَ النَّبِيُّ ص إِلَى جَبْرَئِيلَ بَيْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ عَلَى كُرْسِيٍّ مِنْ ذَهَبٍ وَ هُوَ يَقُولُ لَا سَيْفَ إِلَّا ذُو الْفَقَارِ وَ لَا فَتَى إِلَّا عَلِيٌ