و روى صريح النص عليه بالإمامة من أبيه ثقات منهم أخوه علي و إسحاق و المفضل بن عمر الجعفي و معاذ بن كثير و عبد الرحمن بن الحجاج و الفيض بن المختار و يعقوب السراج و سليمان بن خالد و صفوان بن مهران الجمال و حمران بن أعين و أبو بصير و داود الرقي و يزيد بن سليط و يونس بن ظبيان و قطع عليه العصابة إلا طائفة عمار 322 الساباطي.

اعتبار القطع على عصمة الإمام و وجوب النص عليه يوجب إمامته و يبطل إمامة كل من يدعي له الإمامة لأنهم بين من لم يكن مقطوعا على عصمته و بين من يدعي له العصمة و لم يكن مقطوعا و عليه في ثبوت الأمرين ثبوت إمامته خلفا عن سلف بالنص عليه من أبيه و عن آبائه و عن النبي ص قال بعض شعراء أهل مصر يا ابن النبي المصطفى * * * و خليفة الرحمن ربك و صلاتنا و صيامنا * * * لا يقبلان بغير حبك- داود بن سالم يا ابن بنت النبي زارك زور * * * لم يكن ملحفا و لا سوالا ذاك خير الأنام أبا و أما * * * و الذي يمنح الندا و السؤالا و إذا مر عابر ابن سبيل * * * يجمع الفاضلين و العقالا بهت الناس ينظرون إليه * * * مثل ما ترقب العيون الهلالا- عبد المحسن عرفت فضلكم ملائكة الله * * * فدانت و قومكم في شقاق يستحقون حقكم زعموا إذا * * * مستحقا لهم من استحقاق و استشاروا السيوف فيكم فقمنا * * * نستشير الأقلام في الأوراق- السوسي يلومني في هوى أبناء فاطمة * * * قوم و ما عدلوا بالله إذ عدلوا واليت قوما تميد الأرض إن ركبوا * * * و تطمئن و تهدأ إن هم نزلوا