قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ ع مَنْ حَوَارِيُّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ الْأَئِمَّةُ مِنْ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ مِنْ صُلْبِ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ هُمْ حَوَارِيِّي وَ أَنْصَارُ دِينِي عَلَيْهِمْ مِنَ اللَّهِ التَّحِيَّةُ وَ السَّلَامُوَ فِيهِمُ الْأَسْبَاطُ أَوْلَادُ يَعْقُوبَ وَ هُمْ اثْنَا عَشَرَ قَوْلُهُ وَ قَطَّعْناهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطاً أُمَماًأَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ص فَقَالَ مَعَاشِرَ النَّاسِ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَحْيَا حَيَاتِي وَ يَمُوتَ مِيتَتِي فَلْيَتَوَلَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَ لْيَقْتَدِ بِالْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ فَقِيلَ فَكَمِ الْأَئِمَّةُ بَعْدَكَ فَقَالَ عَدَدُ الْأَسْبَاطِو انفجرت لموسى اثنتا عشرة عينا قوله ﴿‏فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً‏﴾ و قوله ﴿‏إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً‏﴾ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ و وقع التعبير على أن يقع له أحد عشر أخا للثاني عشر الذي هو يوسف و شعوب بني إسرائيل اثنا عشر شعبا و قوله ﴿‏إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ‏﴾ وَ النَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ وَ عِيسى وَ أَيُّوبَ وَ يُونُسَ وَ هارُونَ وَ سُلَيْمانَ وَ آتَيْنا داوُدَ زَبُوراً وَ رُسُلًا ﴿‏قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ‏﴾ وَ رُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَ كَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً ذكر فيها اثني عشر نبيا.مَنْصُورُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ لِلصَّادِقِ ع أَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَعْرِفُ الْأَئِمَّةَ فَقَالَ نَعَمْ وَ نُوحٌ ثُمَّ تَلَا ﴿‏شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً‏﴾الْآيَةَو قد جاء عددهم في القرآن رمزا كأنه أقسم بأسمائهم كما أقسم بالنبي ع في قوله لَعَمْرُكَ فقال تعالى وَ الصَّافَّاتِ وَ الذَّارِياتِ وَ النَّجْمِ وَ الطُّورِ وَ السَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ وَ السَّماءِ وَ الطَّارِقِ وَ الْفَجْرِ وَ الشَّمْسِ وَ اللَّيْلِ وَ الضُّحى وَ التِّينِقَالَ الْبَاقِرُ ع وَ التِّينِالْحَسَنُ وَ الزَّيْتُونِالْحُسَيْنُ وَ طُورِ سِينِينَأَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ هذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِذَاكَ رَسُولُ اللَّهِ ﴿‏لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ‏﴾قَالَ حِينَ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَهُ لِمُحَمَّدٍ وَ أَوْصِيَاءَهُ بِالْوَلَايَةِ. و قد جاء أسماؤهم في التوراة و هي بمادماد إيليا فتدوران أبربيل مشطور مشموط و ذورمر مشوذ هراز شمويد نشطور يوقش فيثمور.و روى عبد الله بن عياش في المقتضب نوعا آخر و هو شموعيل شماعيشخواوهثي پيرحني ايثو بمايذشيم عوسور بسنم بوليذ وثير الغوي قويوم كوذو أعانلا مذود وهوي. و أسماؤهم في الإنجيل من المقتضب أيضا تفوبيث فيدوار بيرا مقشورا مشموعوا ذوموه مشئوهداذ يثموا بطون نوقش فيذموا و أن الله تعالى وضع كلمة التوحيد على اثني عشر حرفا و هي لا إله إلا الله.العونيو في أحرف التوحيد آيات حكمة * * * بهن عن التوحيد تنتفيانفمن هن سبع و اثنتان و أربع * * * مثاني أصول أيدت بمثانيو جملتها اثنا عشر و هي واحد * * * أ هاتيك في الأعداد يحتسبانمحمد رسول الله اثنا عشر حرفا قال الله تعالى وَ رَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ يعني إذا ذكرت ذكرت معي فالمنكر لآخرهم كالمنكر لأولهم و كلمتا الشهادتين لا نقطة على حرف منهما يدل على أنه لا مثل لهم و لا يشبههم أحد.أسماء الله تعالى على عددهم الواحد القديم الحليم العليم الرحمن الرحيم السميع البصير اللطيف الخبير خالق العالمين مالك يوم الدين المالك القادر الخالق الرازق المحيي المميت الدائم الباقي ﴿‏الله لا إله إلا هو‏﴾ الحمد لله شكرا الحمد لله حقا الله ولي الدين توكلت على الله حسبي الله و كفى وحده لا شريك له.آيات على عددهم أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ أي أولاده وَ رَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ أي بأولاده وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ و ذلك أنه رأى أسماءهم مكتوبات على العرش وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ سَنُرِيهِمْ آياتِنا فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ. مدح النبي على عددهم النبي المصطفى الولي المجتبى أفضل العالمين خاتم النبيين البشير النذير السراج المنير الصادق المقال الشريف الخصال الحاكم بالعدل القاضي بالفضل الهادي المرشد الشفيع المنقذ محمد رسول الله محمد حبيب الله محمد أمين الله محمد جاء بالشرع محمد خص بالوحي محمد صاحب الحق محمد صفوة الرب محمد سيد الرسل محمد خير البشر محمد سيد العرب محمد نبي الهدى محمد أبو القاسم.أسماء الأنبياء على عددهم آدم والد البشر آدم خليفة الله نوح ذو السفينة نوح ذو الطوفان إبراهيم خليل آدم نوح إبراهيم موسى عيسى محمد موسى و التوراة موسى كليم الله عيسى و الإنجيل عيسى كلمة الله محمد و الفرقان أولو العزم خمسة خاتمهم أفضلهم.ألقاب علي على عددهم علي وصي الرسول علي زوج البتول علي قامع الشرك علي دامغ الإفك علي قالع الباب علي راد الأحزاب علي عالم الأمة علي أبو الأئمة علي فارج الكرب علي خليفة الرب علي ذو العجائب علي ذو الغرائب علي خليفة الله حيدرة أبو تراب علي بن أبي طالب أمير المؤمنين. ذكر أئمتنا على عددهم الأئمة من قريش النبي و الإمام علي و أولاده حق فاطمة الزهراء الحسن و الحسين الحسن المسموم الحسين الشهيد الحسين بن علي علي ذو الثفنات الإمام الباقر الإمام الصادق الإمام الكاظم الرضا وصي موسى أبو جعفر التقي البر الوصي النقي الحسن العسكري الحجة المنتظر اثنا عشر إماما اثنا عشر نقيبا اثنتا عشرة أسباطا الحجج اثنا عشر الأئمة اثنا عشر أصحاب الأعراف خليفة ذرية نبي الهدى أهل بيت الرسول العترة الزكية كتاب الله العترة المنصوص عليهم صلى الله عليهم وليهم في الجنة عدوهم في النار بيتقد أتانا في خبر بأنهم اثنا عشر * * * وسيلتي في المحشر أئمتي اثنا عشركلمات حق على عددهم أنهم الصديقون الهدى دين الحق أئمة أمناء الله العقل حجة الله الشرع دين الله الدين الإسلام النجاة الإيمان العماد القرآن الوعد و الوعيد الحياة و الموت البعث و النشور محاسبة العباد الجنة و الجحيم الثواب الدائم العقاب الدائم من تفقه استبصر لا عمل إلا بنية الطهر وضوء و غسل الوضوء غسل و مسح الكعبة القبلة الصلوات الخمس الزكاة و الصوم لا حج إلا بعمرة الصفا و المروة الطواف و السعي و المشعر الحرام.استخراج أسمائهم من الحروف يستخرج اثنا عشر من حاء محمد و من داله و كذلك من دال آدم و حاء حواء و يؤخذ باء بسم و ألف الله و حاء الرحمن و ألف الرحيم فيكون اثنا عشر و في بسم الله ثلاث ميمات و فيهم ثلاث محمد و فيه أربع لامات و فيهم أربع علي و فيه ياء يدل على الحسين و نون يدل على الحسن و فيه راء يدل على جعفر و فيه سين يدل على موسى شاعر خمس ميمات و عينان و فا * * * معها جيم و حاءان و حاشفعاي يوم ألقاهم و نعم الشفعاو أعظم سورة الإخلاص و فيها عددهم أربع مرات و أن الم و حم في القرآن اثنا عشر و قال المفسرون حروف المعجم في أوائل السور سر الله و كذلك يستخرج من كهيعص اسم علي و فاطمة و في حم ثلاثة أحرف من محمد و في طه حرفان من فاطمة و في يس حرفان من الحسن و الحسين نظمبأربعة كل يسمى محمدا * * * و أربعة أسماؤهم كلهم عليو بالحسنين و الحسين و جعفر * * * و موسى أجرني إنني لهم وليو حروف أسمائهم اثنان و أربعون المكرر منها ثمانية و عشرون و غير المكرر اثنا عشر و هي علي حسن مجد رءوف و حروف المنقط من محمد إلى محمد اثنا عشر بيتعليان موسى جعفر حسنان * * * محمدان عليان الرضا و القائمو منها ما أظهر في العلوم الأعراض على ضربين أحدهما فعل الله تعالى و الآخر فعل لنا فأفعال الله تعالى اثنا عشر حياة قدرة شهوة بقاء لون طعم رائحة حرارة برودة رطوبة يبوسة فناء و يدل ذلك على أن الإمامة من فعله نصا و لا يكون اختيارا و أنهم اثنا عشر بناء أصول الفقه اثنا عشر الخطاب الأوامر النواهي العموم الخصوص المجمل البيان النسخ الأخبار الإجماع الأفعال القياس الاجتهاد الحظر الإباحة نحو اسم فعل حرف و يا من حروف النداء و هي اثنتا عشرة لفظة اثنتي عشرة من بين أخواتها معربة شرفت على أخواتها كما شرفت الأئمة بعد النبي على سائر الخلق.الثلاثي اثنا عشر بناء و ذلك أن للفاء فتحة و ضمة و كسرة و للعين فتحة و ضمة و كسرة و سكون فهذه ثلاثة في أربعة فيكون اثنا عشر فالفاء المفتوحة نضربها في الأربعة الأوجه في العين فتخرج فعل فعل فعل فعل ثم تصرف ضمة الفاء في الأربعة الأوجه في العين فتخرج فعل فعل فعل فعل و تكسر الفاء فتخرج فعل فعل فعل فعل عشرة مستعملة و اثنان مهملان و هما فعل و فعل و قال الأخفش جاء الدئل و قال الليث و الوعل في الوعل فصار أحد عشر مستعملا و بقي واحد مهملا و هو بمنزلة المنتظر ع. تكبيرات الركعتين اثنتا عشرة و تكبيرات صلاة العيد اثنتا عشرة و وعد الجنة باثني عشر شرطا في قوله وَ عِبادُ الرَّحْمنِ الآية و فرض الصلوات في اليوم و الليلة سبع عشرة ركعة فاثنتا عشرة منها تدل على المعصومين و خمسة تدل على الأصول الخمس أعلام مكة اثنا عشر القارن و المفرد يحجان من أربع جوانب البيت على اثني عشر ميلا أبواب مسجد النبي ص اثنا عشر و كان لوح موسى اثني عشر ذراعا و جاء في تفسير قوله تعالى وَ إِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً أنه بقي مع النبي ع اثنا عشر رجلا و في رواية ثمانيةوَ سُئِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) نْ طُولِ الْكَوَاكِبِ وَ عَرْضِهَا فَقَالَ اثْنَا عَشَرَ فَرْسَخاً فِي اثْنَيْ عَشَرَ فَرْسَخاًو يقال يقطع المشتري الفلك في اثنتي عشرة سنة و قالوا الفرسخ اثنا عشر ميلا و كل ميل ألف ذراع الجهات الأربع الشرق و الشمال و الغرب و الجنوب الرياح الأربع الصبا و الدبور و الشمال و الجنوب الحمل و المريخ الثور و الزهرة الجوزا و عطارد السرطان للقمر الأسد بيت الشمس السنبلة و عطارد السابع للزهرة الثامن للمريخ القوس للمشتري العاشر بيت زحل برج الدلو لزحل الحوت للمشتري.المعريحسد من أربع يلحظه * * * سبعة دانية في اثني عشرمستشار جائر في نصحه * * * و أمين ناصح لم يستشرقوله وَ السَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ و هي حمل ثور جوزا سرطان أسد سنبلة ميزان عقرب قوس جدي دلو حوت. الناشيقوم نجوم في البروج منيرة * * * في برج ثاني العشر ظل قرانهاو منازل القمر المنير عليهم * * * سعد السعود و غيرهم دبرانهاشرفت بوطئهم البقاع و إن علوا * * * قلل المنابر شرفت عيدانهاسل عنهم الليل البهيم فإنهم * * * في كل حندس ليلة رهبانها.حساب على عددهم و من الحجة على عباده بعد الرسل وزنه علي بن أبي طالب إمامنا و وصي المصطفى بعده و عدد كل واحد منهما ثمانمائة و ثلاثة و من يكون القدوة القائم بالحجة بعد علي بن أبي طالب وزنه الحسن بن علي النقي عدد كل واحد منهما ثمانمائة و اثنان و خمسون و من الحجة بعد النقي الحسن بن علي وزنه البر المقتول الحسين بن علي و عدد كل واحد منهما ألف و مائة و أحد و سبعون و من هو الحجة بعد الحسين بن علي وزنه الزكي علي بن الحسين بن علي و عدد كل واحد منهما خمسمائة و أحد و خمسون و من قام بعد السيد علي بن الحسين وزنه أقيم القائم محمد بن علي و عدد كل واحد منهما سبعمائة و تسعة و ثلاثون فمن قام بعد الباقر بحجة وزنه الصادق جعفر بن محمد و عدد كل واحد منهما سبعمائة و تسعة و ثلاثون و من هو الإمام القدوة القائم بالحجة بعد الصادق وزنه الأمين وصي الأوصياء موسى بن جعفر و عدد كل واحد منهما ثمانمائة و ثمانية و تسعون و من في الأرض بعد موسى حجة وزنه الرضا علي بن موسى حجة و عدد كل واحد منهما ألف و ثلاثمائة و ستة و ثلاثون من كان القائم بالحق بعد علي بن موسى الحجة وزنه محمد بن علي الثقة و عدد كل واحد منهما ثمانمائة و أحد و تسعون فمن الحجة بعد محمد بن علي وزنه الولد الصالح الزكي علي بن محمد و عدد كل واحد منهما خمسمائة و سبعة و أربعون و من القدوة من القائم بالحجة بعد الناصح علي بن محمد وزنه الخالص الحسن بن علي و عدد كل واحد منهما ألف و مائتان و ستون.نوع آخر على الآيات ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ يوافق ذلك و ذرية نبي الله من فاطمة و أمير المؤمنين و هم أحد عشر منهم مهديهم القائم بالحق حساب كل واحد منهما ثلاثة آلاف و مائة و سبعة و خمسون وَ كَذلِكَ ﴿‏جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ‏﴾ وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً يوافق ذلك هؤلاء هم الأئمة الأمناء اثنا عشر العلماء أهل بيت المصطفى و أصحاب الأعراف يوم القيامة صلى الله عليهم حساب كل واحد منهما ثلاثة آلاف و تسعة و تسعون ﴿‏كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ‏﴾ يوافق ذلك و هم النبي رسول الله و الأئمة الاثنا عشر أهل البيت أمناء الله سلام الله عليهم حساب كل واحد منهما ألفان و سبعمائة و واحد و أربعون وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَ إِلى ﴿‏أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ‏﴾ يوافق ذلك هم العلماء من أهل بيت محمد الرسول الاثنا عشر العدول صلى الله عليهم حساب كل واحد منهما ألفان و ثمانمائة و تسعة عشر ﴿‏يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ‏﴾ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ يوافق ذلك أولياء أمر الأمة آل نبي الرحمة الاثنا عشر الأئمة حساب كل واحد منهما ألف و تسعمائة و أربعة و ثمانون ﴿‏فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ‏﴾ وَ جِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً يوافق ذلك الشهود بعد النبي على الأمة اثنا عشر برا حساب كل واحد منهما ألفان و سبعة و عشرون إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ يوافق ذلك ذاك علي بن أبي طالب أمير المؤمنين الذي يكون في عقبه أحد عشر إماما هاديا مهديا ع حساب كل واحد منهما ثلاثة آلاف و خمسمائة و سبعون وَ مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ يوافق ذلك و هم بعد نبينا اثنا عشر حساب كل واحد منهما ألف و ثلاثمائة و اثنان رَحْمَتُ اللَّهِ وَ بَرَكاتُهُ ﴿‏عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ‏﴾ يوافق ذلك الرسول و اثنا عشر برا زكيا بعده حساب كل واحد منهما ألف و سبعمائة و سبعون ﴿‏إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ‏﴾ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً يوافق ذلك أرباب الطهارة في الآية محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و علي و محمد و جعفر و موسى و علي و محمد و علي و الحسن و ابنه الهادي المهدي ص حساب كل واحد منهما ألفان و سبعمائة و سبعة و سبعون قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ ﴿‏عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‏﴾ يوافق ذلك هو ود الاثني عشر حساب كل واحد منهما ألف و مائة و ثلاثة و ثمانون.و منها ما أظهر في الأزمان قوله ﴿‏إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً‏﴾دَاوُدُ الرَّقِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَا سَمَاعَةَ بْنَ مِهْرَانَ ائْتِنِي تِلْكَ الصَّحِيفَةَ فَأَتَاهُ بِصَحِيفَةٍ بَيْضَاءَ فَدَفَعَهَا إِلَيَّ فَقَالَ اقْرَأْ هَذِهِ فَقَرَأْتُهَا فَإِذَا فِيهَا سَطْرَانِ السَّطْرُ الْأَوَّلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ السَّطْرُ الثَّانِي ﴿‏إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ‏﴾ وَ الْأَرْضَ ﴿‏مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ‏﴾عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ إِلَى قَوْلِهِ وَ الْخَلَفُ الصَّالِحُ مِنْهُمُ الْحُجَّةُ لِلَّهِ ثُمَّ قَالَ لِي يَا دَاوُدُ أَ تَدْرِي أَيْنَ كَانَ وَ مَتَى كَانَ مَكْتُوباً قُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ وَ رَسُولُهُ وَ أَنْتُمْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يُخْلَقَ آدَمُ بِأَلْفَيْ عَامٍ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ ذَكَرَ فِيهَا أَنَّهَا الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ التَّدَيُّنُ بِهَا وَاجِبٌ وَ التَّحْوِيلُ عَنْهَا كُفْرٌ وَ لَا خِلَافَ أَنَّ مَعْرِفَةَ الشُّهُورِ وَ السِّنِينَ لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ غَيْرَ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ ذِي الْحِجَّةِ لِمَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَجُّ وَ أَنَّ مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَعْرِفِ الشُّهُورَ وَ الْأَعْوَامَ لَيْسَ يَلْحَقُهُ ذَمٌّ وَ مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَعْرِفِ الْأَئِمَّةَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً. العبديأئمتي سادة البرايا * * * عدوا كلما عدت الشهورو لغيرهذخيرة للحشر و النشور * * * أئمتي في عدد الشهورقالوا الشهور هلالية اليوم و الليلة و الصباح و المساء الأزمنة الأربعة الشتاء و الربيع و الصيف و الخريف.رَوْضَةُ الْوَاعِظِينَ رَوَى الصَّقْرُ بْنُ أَبِي دُلَفَ فِي خَبَرٍ طَوِيلٍ قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ يَا سَيِّدِي حَدِيثٌ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ ص لَا أَعْرِفُ مَعْنَاهُ قَالَ وَ مَا هُوَ قُلْتُ قَوْلُهُ لَا تُعَادُوا الْأَيَّامَ فَتُعَادِيَكُمْ مَا مَعْنَاهُ فَقَالَ نعم [نَحْنُ الْأَيَّامُ مَا قَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ فَالسَّبْتُ اسْمُ رَسُولِ اللَّهِ وَ الْأَحَدُ كِنَايَةٌ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْإِثْنَيْنِ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ الثَّلَاثَاءُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ وَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ الْأَرْبِعَاءُ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ وَ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ وَ أَنَا وَ الْخَمِيسُ ابْنِي الْحَسَنُ وَ الْجُمُعَةُ ابْنُ ابْنِي وَ إِلَيْهِ يُجْمَعُ عِصَابَةُ الْحَقِّ وَ هُوَ الَّذِي يَمْلَأُهَا قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً فَهَذَا مَعْنَى الْأَيَّامِ فَلَا تُعَادُوهُمْ فِي الدُّنْيَا فَيُعَادُوكُمْ فِي الْآخِرَةِعدد ساعات النهار اثنتا عشرة و عدد ساعات الليل اثنتا عشرة.و منها ما أظهر في الأفعال أنهار الجنة اثنا عشر ﴿‏فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ‏﴾ وَ أَنْهارٌ ﴿‏مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ‏﴾ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَ يُسْقَوْنَ ﴿‏فِيها كَأْساً كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلًا عَيْناً فِيها تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا‏﴾ إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ وَ مِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ فِيهِما عَيْنانِ تَجْرِيانِ فِيهِما عَيْنانِ نَضَّاخَتانِ.و في الخبر فقال جبرئيل كيف لو رأيت إسرافيل و له اثنا عشر جناحا النور اثنا عشر نوعا حجري شجري شمسي قمري نجمي جوهري بري بحري شرقي غربي ظاهري باطني العناصر أربعة ماء تراب ريح نار و هي اثنا عشر حرفا كان الله خلقها على عددهم الجزائر الكبار اثنتا عشرة و هي معروفة. أَبُو الْمَضَا عَنِ الرِّضَا ع فِي قَوْلِهِ وَ إِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْقَالَ الْأَوْصِيَاءُظاهر العالم على اثني عشر حشيش بقول رياحين حبوب أشجار مثمرة و غير مثمرة حشرات سباحة طيارة سباع بهائم أنس للنوامي اثنتا عشرة حالة زهرتها ورقها حملها قوتها نضجها رائحتها طعمها بيعها شراؤها أكلها استحالتها.الأجساد اثنا عشر ذهب فضة رصاص أسرب شبه صفر نحاس تبر كبريت زيبق حديد الجواهر الخلص اثنا عشر لؤلؤ ياقوت لعل فيروزج عقيق بدخش جزع زمرد ألماس يشب بسذ لازورد.أصول العطر اثنا عشر عنبر مسك كافور عود ماء ورد ندغالية زعفران زباد مخلوطات.أحسن الرياحين اثنا عشر ورد نرجس سوسن بنفسج خيرى شنبليذ نيلوفر منثور ياسمين ريحان آذريون أصول الحلاوي اثنا عشر قصب السكر عسل عنب تمر طرنجبين من كزنجبين فرصاد بطيخ موز خرنوب عناب.و منها ما أظهر في نفس بني آدم خلق الآدمي على اثنتي عشرة طبقة شعر ظفر جلد لحم شحم مخ دم عروق عصب مني بول حدث وَ فِي أَنْفُسِكُمْ أَ فَلا تُبْصِرُونَ و نشوؤنا من اثني عشر سلالة علقة مضغة عظام لحم جنين رضيع فطيم صبي شاب كهل شيخ ميت وَ قَدْ خَلَقَكُمْ أَطْواراً اثنا عشر عضوا يجمعها الجوف و هي مجرى الهواء و مجرى الطعام و الشراب و القلب و الكبد و الرية و الطحال و الكليتان و المرارة و المثانة و المعدة العليا و المعدة السفلى الأعضاء المتصلة اثنا عشر قدم ساق فخذ يد بطن صدر ظهر عنق رأس و هو بمنزلة النبي ص فجعله رئيسا لهم الأعضاء المنفصلة المزدوجة اثنا عشر قدمان ساقان فخذان عضدان ذراعان كفان المنافذ و الخروق اثنا عشر عينان أذنان منخران فم ثديان سرة سؤتان نَحْنُ خَلَقْناهُمْ وَ شَدَدْنا أَسْرَهُمْ يعني قوينا منافذهم و في الوجه اثنا عشر جزءا جبهة حاجبان عينان خدان أنف فم شفتان لسان فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ عظام الأصابع من كل يد و رجل سوى الأباهيم اثنا عشر و الإبهام بمنزلة النبي ع.بيتو إبهام خير المرسلين محمد * * * فصلى عليه الواحد المتكبرو خصال القلوب اثنا عشر ذهن انتباه و سرح حياة حياء بصر فهم يقين عقل معرفة خوف رجاء و القلب بمنزلة النبي إن في جسد ابن آدم المضغة الخبر