وَ عَبْدُ الْمَلِكِ وَ تُوُفِّيَ فِي مُلْكِ الْوَلِيدِ.
وَ دُفِنَ فِي الْبَقِيعِ مَعَ عَمِّهِ الْحَسَنِ ع وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ بَابَوَيْهِ سَمَّهُ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ.
بَنُوهُ اثْنَا عَشَرَ مِنْ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ إِلَّا اثْنَيْنِ مُحَمَّدَ الْبَاقِرِ وَ عَبْدَ اللَّهِ الْبَاهِرَ أُمُّهُمَا أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَ أَبُو الْحُسَيْنِ زَيْدٌ الشَّهِيدُ بِالْكُوفَةِ وَ عُمَرُ تَوْأَمٌ وَ الْحُسَيْنُ الْأَصْغَرُ وَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَ سُلَيْمَانُ تَوْأَمٌ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ عُبَيْدُ اللَّهِ تَوْأَمٌ وَ مُحَمَّدٌ الْأَصْغَرُ فَرْدٌ وَ عَلِيٌّ وَ هُوَ أَصْغَرُ وُلْدِهِ وَ خَدِيجَةُ فَرْدٌ وَ يُقَالُ لَمْ يَكُنْ لَهُ بِنْتٌ وَ يُقَالُ لَهُ وُلْدٌ فَاطِمَةُ وَ عُلَيَّةُ وَ أُمُّ كُلْثُومٍ.
أَعْقَبَ مِنْهُمْ مُحَمَّدٌ الْبَاقِرُ وَ عَبْدُ اللَّهِ الْبَاهِرُ وَ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ وَ عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ وَ عَلِيُّ بْنُ عَلِيٍّ وَ الْحُسَيْنُ الْأَصْغَرُ.
وَ أُمُّهُ شَهْرَبَانُويَهْ بِنْتُ يَزْدَجَرْدَ بْنِ شَهْرِيَارَ الْكِسْرَى وَ يُسَمُّونَهَا أَيْضاً شاهزنان وَ جَهَانْ بَانُويَهْ وَ سُلَافَةُ وَ خَوْلَةُ وَ قَالُوا شَاهُ زَنَانٍ بِنْتُ شِيرَويَهْ بْنِ كِسْرَى أبروِيزَ وَ يُقَالُ هِيَ بَرَّةُ بِنْتُ النُّوشَجَانِ وَ الصَّحِيحُ هُوَ الْأَوَّلُ وَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) سَمَّاهَا مَرْيَمَ وَ يُقَالُ سَمَّاهَا فَاطِمَةَ وَ كَانَتْ تُدْعَى سَيِّدَةَ النِّسَاءِ.
المناقب لابن شهرآشوب — ص 176 · فصل في أحواله و تاريخه ع