إِلَّا لِسُلَيْمَانَ وَصِيِّ دَاوُدَ وَ لِيُوشَعَ وَصِيِّ مُوسَى وَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَصِيِّ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ.

قدامة السعدي رد الوصي لنا الشمس التي غربت * * * حتى قضينا صلاة العصر في مهل لا أنسه حين يدعوها فتتبعه * * * طوعا بتلبية ها ها على عجل فتلك آيته فينا و حجته * * * فهل له في جميع الناس من مثل أقسمت لا أبتغي يوما به بدلا * * * و هل يكون لنور الله من بدل حسبي أبو حسن مولى أدين به * * * و من به دان رسل الله في الأول العوني و لا تنس يوم الشمس إذ رجعت له * * * بمنتشر وادي من النور ممتع فذلك بالصهبا و قد رجعت له * * * ببابل أيضا رجعة المتطوع ابن حماد و ردت لك الشمس في بابل * * * فساميت يوشع لما سمى و يعقوب ما كان أسباطه * * * كنجليك سبطي نبي الهدى السروجي و الشمس لم تعدل بيوم بابل * * * و لا تعدت أمره حين أمر جاءت صلاة العصر و الحرب على * * * ساق فأومى نحوها رد النظر فلم تزل واقفة حتى قضى * * * صلاته ثم هوت نحو المقر و لغيره من لم ترد الشمس بعد نبيه * * * إلا له بعد الحجاب المسدل و ببابل و القوم فرض دونه * * * يتقارعون على ورود المنهل لله معجزة أتت لوليه * * * بين الملأ بعد النبي المرسل فأما طعن الملاحدة أن ذلك يبطل الحساب و الحركات فيجاب بأن الله تعالى ردها و رد معها الفلك فلا يختلف الحساب و الحركات أو يقول بردها ثم يحدث فيها من السير