ذا نذير و ذاك هاد فهل * * * يجحد ذا غير جاهل مرتاب.
وَ قَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَ فَمَنْ أُوتِيَ عِلْماً مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ 11: 17 عَلِيٌّ كَانَ شَاهِدَ النَّبِيِّ عَلَى أُمَّتِهِ بَعْدَهُ فَشَاهِدُ النَّبِيِّ يَكُونُ أَعْدَلَ الْخَلَائِقِ فَكَيْفَ يُتَقَدَّمُ عَلَيْهِ دُونَهُ-.
الحميري مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِو حكمه * * * من شاهد يتلوه منه نذارا علم البلايا و المنايا عنده * * * فصل الخطاب نمى إليه و صارا.
البشنوي التالي التنزيل غضا هكذا * * * قال النبي الطهر ذو الإرسال.
قوله تعالى فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَ جِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً فالأنبياء شهداء على أممهم و نبينا شهيد على الأنبياء و علي شهيد للنبي ص ثم صار في نفسه شهيدا قوله تعالى قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ الآية و قد بينا صحته في ما تقدم
المناقب لابن شهرآشوب — ص 86 · فصل في أنه الشاهد و الشهيد و الشهداء و ذو القرنين و البئر المعطلة و القصر المشيد