بَيْنَكَ وَ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أَ مَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى الْخَبَرَ وَ جَاءَ فِي رِوَايَةٍ أَنَّهُ كُنِّيَ ع بِأَبِي تُرَابٍ لِأَنَّ النَّبِيَّ ص قَالَ يَا عَلِيُّ أَوَّلُ مَنْ يَنْفُضُ التُّرَابَ عَنْ رَأْسِهِ أَنْتَ وَ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ص أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِنَّا كُنَّا نَمْدَحُ عَلِيّاً إِذَا قُلْنَا لَهُ أَبَا تُرَابٍ السوسي أنا و جميع من فوق التراب * * * فدا لتراب نعل أبي تراب إمام مدحه ذكري و دأبي * * * و قلبي نحوه ما عشت صاب و له خدي فداء لنعل كان يلبسها * * * أبو تراب و من حذا على الترب لو كنت أحسن أن أجذى بمحجنة * * * لخاصف النعل لم أعدل و لم أغب- و سموه أصلع قريش من كثرة لبس الخوذ على الرأس قال ابن عباس كان عليا أنزع من الشرك بطين من العلم و ذلك مدح له عِلَلِ الشَّرَائِعِ عَنِ الْقُمِّيِّ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْراً رَمَاهُ بِالصَّلَعِ فَتَحَاتُّ الشَّعْرُ مِنْ رَأْسِهِ وَ هَا أَنَا ذَا البختري ذكرتهم سيماه سيما علي * * * إذ غدا أصلعا عليهم بطينا- أبو نواس و مدامة من خمر حانة قرقف * * * صفراء ذات تلهب و تشعشع رقت كدين الناصبي و قد صفت * * * كصفا الولي الخاشع المتشيع باكرتها و جعلت أنشق ريحها * * * و أمص درتها كدرة مرضع في فتية رفضوا العتيق و نعثلا * * * و عنوا بأروع في العلوم مشفع