و يس ٧٨/ هكذا في النسخ التي بايدينا ولكن في المصدر: «أي اذا كان قد كمن».

كَمَنَ كُموناً من باب قعد: توارى وإستخفى، ومنه الكمين في الحرب - مجمع البحرين.

٢٦.

احتجاجات النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم - الاحتجاج / ج ١ مِثْلَهُمْ بَلىٰ وَهُوَ الْخَلَاَقُ الْعَليمُ) أي اذا كان خلق السماوات والأرض أعظم وأبعد في أو هامكم وقدّر كم أن تقدروا عليه من اعادة البالي، فكيف جوّزتم من اللّٰه خلق هذا الأعجب عندكم، والأصعب لديكم، ولم تجوّزوا منه [ خلق] ما هو أسهل عندكم من إعادة البالي؟

فقال الصادق عليه السلام:

فهذا الجدال بالّتي هي أحسن، لأن فيها قطع عذر الكافرين وازالة شبههم.

واما الجدال بغير الّتي هي أحسن، فأن تجحد حقاً لا يمكنك أن تفرّق بينه وبين باطل من تجادله، وإنّما تدفعه عن باطله بأن تجحد الحقّ، فهذا هو المحرّم، لأنك مثله، جحد هو حقّاً وجحدت أنت حقّا آخر.

وقال أبو محمد الحسن العسكري عليه السلام:

فقام اليه رجل آخر وقال: يابن رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وآله وسلم، أفجادل رسول الله؟

فقال الصادق عب السام:

مهما ظننت برسول اللّٰه من شيء فلا تظننّ به مخالفة الله، أليس الله قد قال: (وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَخْسَنُ) وقال: ((قُلْ يُحْيِبها الَّذي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ)) لمن ضرب اللّٰه مثلا، أفتظن أنّ رسول اللّٰه صلى اللّه عليه وآله وسلم خالف ما أمره اللّٰه به، فلم يجادل بما أمره اللّٰه به ولم يخبر عن [أمر] اللّٰه بما أمره أن يخبر به [ عنه]؟