معجزا و ناسخا و منسوخا و كذلك علي بن أبي طالب ع ثم قال حَكِيمٌ أي مظهر للحكمة البالغة بمنزلة حكيم ينطق بالصواب و هكذا في علي بن أبي طالب و هاتان الصفتان له خليقة لأنهما من صفات الحي و في القرآن على سبيل التوسع ثم قال للقرآن أَ فَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ و له فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ و في القرآن وَ لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ و علم هذا الكتاب عنده لقوله وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ وَ قَالَ النَّبِيُّ ص الْإِسْلَامُ يَعْلُو وَ لَا يُعْلَى و قال تعالى وَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا بيانه وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ.

العوني عدل القرآن و صنو المصطفى و أبو * * * السبطين أكرم به من والد و أب بعل المطهرة الزهراء و النسب * * * الطهر الذي ضمه حقا إلى نسب