إن الله تعالى ذكر الجوارح في كتابه و عنى به عليا ع نحو قَوْلُهُ وَ يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ قَالَ الرِّضَا ع عَلِيٌّ خَوَّفَهُمْ بِهِ قَوْلُهُ وَ يَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ قَالَ الصَّادِقُ نَحْنُ وَجْهُ اللَّهِ وَ نَحْنُ الْآيَاتُ وَ نَحْنُ الْبَيِّنَاتُ وَ نَحْنُ حُدُودُ اللَّهِ أَبُو الْمَضَا عَنِ الرِّضَا قَالَ فِي قَوْلِهِ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ قَالَ عَلِيٌ العبدي و إنك وجهه الباقي و عين * * * له ترعى الخلائق أجمعينا- و له و هو عين الله و الوجه الذي * * * نوره نور الذي لا ينطفئ- و له أيضا فسماه في القرآن ذو العرش جنبه * * * و عروته و الوجه و العين و الأذنا فشد به ركن النبي محمد * * * فكان له من كل نائبة حصنا و أفرده بالعلم و البأس و الندى * * * فمن قدره يسمى و من فعله يكنى قَوْلُهُ تَعَالَى تَجْرِي بِأَعْيُنِنا الْأَعْمَشُ جَاءَ رَجُلٌ مَشْجُوجُ الرَّأْسِ يَسْتَعْدِي عُمَراً عَلَى عَلِيٍّ ع فَقَالَ عَلِيٌّ مَرَرْتُ بِهَذَا وَ هُوَ مُقَاوِمٌ امْرَأَةً فَسَمِعْتُ مَا كَرِهْتُ فَقَالَ عُمَرُ