أَبُوهُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا يوافق قولنا موجب الإمامة لهما في الدنيا و السيادة في العقبى لاجتماعهما في ألف و ثمانمائة و إحدى و عشرين.

الجماني الكوفي أنتما سيدا شباب جنان الخلد * * * يوم الفوزين و الروعتين يا عديل القرآن من بين ذي الخلق * * * و يا واحدا من الثقلين أنتما و القرآن في الأرض مذ * * * أنزل مثل السماء و الفرقدين قمتما من خلافة الله في الأرض * * * بحق مقام مستخلفين قاله الصادق الحديث و لن * * * يفترقا دون حوضه واردين- العوني و قد شهدتم له بالسيدين لمن * * * في جنة الخلد أحظى الخلق أزلفه و أنه منهما خير و ليس على * * * هذا مزيد فنلقيه و نحرفه لأن سكان دار الخلد سادة من * * * فوق التراب و أزكى الخلق أشرفه و السيدان لسادات الخلائق كالعيوق * * * في قبة الخضراء مرجفه و من علا سيدي ساداتنا شرفا * * * فهل يكنفه فضلا يكنفه و له و من له سبطان سيدان * * * شهمان قرمان مهذبان بحراهما بحران زاخران * * * و ما هما بحران يبغيان بل منهما معرفة الديان * * * أمهماسيدة النسوان- وَ مِنْ كَثْرَةِ فَضْلِهِمَا وَ مَحَبَّةِ النَّبِيِّ إِيَّاهُمَا أَنَّهُ جَعَلَ نَوَافِلَ الْمَغْرِبِ وَ هِيَ أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ كُلَّ رَكْعَتَيْنِ مِنْهُمَا عِنْدَ وِلَادَةِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ وَ الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ الْجَرَّاحِيُّ وَ أَبُو الْفَتْحِ الْحَفَّارُ وَ الْكِيَا شِيرَوَيْهِ وَ الْقَاضِي النَّطَنْزِيُّ بِأَسَانِيدِهِمْ عَنْ عُقْبَةَ عَنْ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ وَ أَبِي دُجَانَةَ وَ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ ص قَالَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ شِنْفَا الْعَرْشِ وَ فِي رِوَايَةٍ وَ لَيْسَا بِمُعَلَّقَيْنِ وَ إِنَّ الْجَنَّةَ قَالَتْ يَا رَبِّ أَسْكَنْتَنِي الضُّعَفَاءَ وَ الْمَسَاكِينَ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى أَ لَا تَرْضَيْنَ أَنِّي زَيَّنْتُ