و رسله و حجبه.

فآمنوا باللّه، و بما جاءتهم رسلهم به من الكتاب و الشرائع، فمنهم الصدّيقون و الشهداء و الصالحون، و هم المؤمنون، و هذا عددهم منذ أهبط آدم من الجنّة إلى أن بعث اللّه جدّي رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم).

فقلت:

للّه الحمد و الشكر، و لك يا مولاي!

الذي هديتني لهداكم، و ما كنّا لنهتدي لو لا أن هدانا اللّه، فكان هذا من دلائله (عليه السلام).

الثاني- انفتاح الأبواب المقفلة و السجن له (عليه السلام): أبو جعفر الطبريّ (رحمه الله): و رأيت الحسن بن عليّ السراج (عليه السلام) يمرّ بأسواق سرّ من رأى، فما مرّ بباب مقفل إلّا انفتح، و لا دار إلّا انفتحت.

و كان ينبئنا بما نعمله بالليل سرّا و جهرا.

____________ الهداية الكبرى: 335، س 18.

عنه حلية الأبرار: ح بتفاوت يسير، و مدينة المعاجز:، ح 2580، بتفاوت غير ما ذكر، و إثبات الهداة: ح 120، و 572، ح 694، قطعتان منه.

مشارق أنوار اليقين: 100، س 8، بتفاوت، و اختصار.

عنه البحار:، ح 27، و، ح 8 و قصص الأنبياء للجزائريّ: 6، س 5، و إثبات الهداة:، ح 88.

البحار:، س 5، عن بعض مؤلّفات أصحابنا، بتفاوت.

المنتخب للطريحيّ: 157، س 6، باختصار.

قطعة منه في (إبصار الأعمى ثمّ ردّه إلى العمى)، و (أثر أقدام الأنبياء (عليهم السلام))، و (عدد الأنبياء و المرسلين منهم (عليهم السلام))، و (نجاسة الجلد لعدم الإقرار بإمامتهم (عليهم السلام))، و (أثر أقدام الأئمّة (عليهم السلام) و أساميهم)، و (عذاب من شكّ في الأنبياء و الأئمّة (عليهم السلام))، و (من زاد أو شكّ في الأنبياء و الأئمّة (عليهم السلام) كالشاكّ الجاحد للّه).