فأشار إليّ، و قال: يا محمّد بن ميمون!

قد أجيبت دعوتك، و اللّه!

فقلت:

لا إله إلّا اللّه، و اللّه!

قد علم سيّدي ما ناجيت ربّي في نفسي، ثمّ قلت طمعا في الزيادة: إن كان يعلم ما في نفسي فيأخذ العمامة عن رأسه.

قال:

فمدّ يده فأخذها، فوسوست في نفسي، و قلت: لعلّه إن حميت عليه فيأخذها ثانية فيضعها على قربوس السرج، فأخذها و وضعها على سرجه.

فقلت:

يردّها على رأسه، فردّها على رأسه.

فقلت:

لا إله إلّا اللّه، أ يكون هذا الاتّفاق مرّتين، اللّهمّ إن كان هذا هو الحقّ فليأخذها ثالثا من رأسه، فيضعها على قربوس سرج فرسه، و يردّها مسرعا، فأخذها من رأسه، و وضعها على قربوس فرسه، و ردّها مسرعا إلى رأسه، و صاح: يا محمّد بن ميمون، إلى كم هذا؟!

فقلت:

حسبي يا مولاي!

فكان هذا من دلائله (عليه السلام).

الحضينيّ (رحمه الله): عن أحمد بن سندولا، و العبّاس التبان الشيّبين، قالا: تشاجرنا، و نحن سائرون إلى سيّدنا أبي محمّد الحسن (عليه السلام) بسامرّاء في الصلاة.

____________ الهداية الكبرى: 337، س 14.

عنه مدينة المعاجز:، ح 2650، و إثبات الهداة: ح 12 قطعة منه.

قطعة منه في (مركبه (عليه السلام))، و (معاشرته (عليه السلام) مع الناس)، و (يمينه (عليه السلام))، و (أحواله (عليه السلام) مع المعتزّ).

290 و في الخبر المرويّ عن السجود على سبع أعضاء اليدين، و الركبتين، و القدمين، و الوجه دون الأنف، فصرنا نلتمس الإذن، فصادفنا ركوبه إلى دار أبي بحير، و وقفنا في الشارع، فلمّا طلع علينا بوجهه الكريم، نظر إلينا، فعلمنا ما يريدنا به، ثمّ وضع سبّابته اليمنى على جبهته دون أنفه، و قال: هو على هذه دون هذا، و أنفذ إصبعه من جبهته إلى أنفه.