قال:

و تشاجرنا في أكل اللحم.

فلم نستتمّ كلامنا حتّى دخل علينا لؤلؤ الخادم، فأخذ لحم غنم، و اكتنفنا و قال: مولاي يقول لكم: لحم المقرن أقرب مرعى، و أبعد من الداء، و لحم الفخذ ممنعا نصحا منه، فعلمنا أنّ سيّدنا (عليه السلام) علم بتشاجرنا، فأطلق لنا أكله.

و هذا من دلائله (عليه السلام).

الحضينيّ (رحمه الله): عن أحمد بن منذر، قال: تقلّدت ديار ربيعة و غيرها، و كان مقامي بنصيبين، و تقلّدت أعمال النواحي.

و قدمت إلى كلّ واحد منهم أن يحمل إلى كلّ من علمه ممّن له مذهب، فكان يرد على الحما ممّا دخل إليّ كتاب من عاملي بكفرتوثا، يذكر أنّه أنفذ إليّ رجلا كفرتوثيّا، يقال له: إدريس بن زياد.

____________ أقرن الرجل: ضحّى بكبش أقرن.

المنجد: 625، (قرن).

الهداية الكبرى: 332، س 18.

قطعة منه في (غلمانه و جواريه (عليه السلام))، و (كيفيّة السجود)، و (أكل اللحم)، و (موعظته (عليه السلام) في أكل اللحم).

كفرتوثا: بضمّ التاء المثنّاة من فوقها و سكون الواو و ثاء مثلاثة: قرية كبيرة من أعمال الجزيرة، بينها و بين دارا خمسة فراسخ...، و كفرتوثا أيضا: من قرى فلسطين؛ معجم البلدان:.

291 فدعوت به، فرأيته رجلا وسيما، فقبّلته نفسي، فناجيته فوجدته منتظرا ممّن يقف على إمامة أبي الحسن موسى بن جعفر، و لا يقرّ بالرضا عليّ بن موسى (عليهما السلام) و من بعده من الأئمّة.

و رأيت به من الفقه و المعرفة ما أعجبني، فدعوته إلى مذهبنا الإمامة، فأنكر ذلك، و خاصمني، فسألت أن يهب لي زادا إلى سامرّاء، و ينصرف إلى أبى محمّد الحسن بن عليّ (عليهما السلام).