نافره: خاصمه و فاخره.

المصدر: 939، (نفر).

المعادة: المناحة و المعزّى.

المصدر: 635، (عاد).

جندلة ج جنادل: الصخر العظيم.

المصدر: 105، (جندل).

القسّ: رئيس من رؤساء النصارى في الدين.

المعجم الوسيط: 734، (قسّ).

باقل: اسم رجل يضرب به المثل في العيّ.

لسان العرب:، (بقل).

425 المحدث في سرّه بما مضى و بما هو آت، الملهم في خاطره بالأمور الخفيّات، الكريم الأصل و النفس و الذات.

صاحب الدلائل و الآيات و المعجزات، مالك أزمّة الكشف و النظر، مفسّر الآيات، مقرّر الخبر، وارث السادة الخير، ابن الأئمّة، أبو المنتظر.

فانظر إلى الفرع و الأصل، و جدّد النظر، و اقطع بأنّهما (عليهما السلام) أضوأ من الشمس، و أبهى من القمر، و إذا تبين زكاء الأغصان تبين طيب الثمر، فأخبارهم و نعوتهم (عليهم السلام) عيون التواريخ و عنوان السير.

شرف تتابع كابر عن كابر * * * كالرمح أنبوبا على أنبوب و و اللّه!

أقسم قسما برّا أن من عدّ محمّدا جدّا، و عليّا أبا، و فاطمة أمّا، و الأئمّة آباء، و المهديّ ولدا، لجدير أن يطول السماء علاء و شرفا، و الأملاك سلفا و ذاتا، و خلفا.

و الذي ذكرته من صفاته دون مقداره، فكيف لي باستقصاء نعوته و أخباره، و لساني قصير و طرف بلاغتي حسير.

فلهذا يرجع عن شأو صفاته كليلا، و يتضاءل لعجزه و قصوره، و ما كان عاجزا و لا ضئيلا، و ذنبه أنّه وجد مكان القول ذا سعة فما كان قئولا، و رأى سبيل الشرف واضحا، و ما وجد إلى حقيقة مدحه سبيلا فقهقر، و كان من شأنه الاقدام، و أحجم مقرّا بالقصور، و ما عرف منه الأحجام؛ و لكن قوى الإنسان لها مقادير تنتهي إليها، و حدود تقف عندها، و غايات لا تتعدّاها، يفني الزمان و لا يحيط بوصفهم، أ يحيط ما يفني بما لا ينفد.