و قد تعلم يا ربّ ما أسرّه و أبديه و أنشره و أطويه و أظهره، و أخفيه على متصرّفات أوقاتي، و أصناف حركاتي من جميع حاجاتي، و قد ترى يا ربّ!

ما قد تراطم فيه أهل ولايتك، و استمرّ عليهم من أعدائك غير ظنين ____________ البحار:، س 4.

مصباح الكفعميّ: 11 هامش، رقم 4، بتفاوت يسير.

عتا- عتوّا و عتيّا: استكبر و جاوز الحدّ، فهو عات، ج: عتاة، يقال: عتت الريح: جاوزت مقدار هبوبها.

المعجم الوسيط: 58 (عتا).

جاح يجيح جيحا و جائحة اللّه القوم: أهلكهم و استأصلهم، المنجد: 112، (جاح).

247 في كرم، و لا ضنين بنعم، و لكنّ الجاهد يبعث على الاستزادة و ما أمرت به من الدعاء إذا أخلص لك اللجأ، يقتضي إحسانك شرط الزيادة، و هذه النواصي و الأعناق خاضعة لك بذلّ العبوديّة، و الاعتراف بملكة الربوبيّة داعية بقلوبها، و محصّنات إليك في تعجيل الإنالة، و ما شئت كان و ما تشاء كائن، أنت المدعوّ المرجوّ المأمول المسئول، لا ينقصك نائل و إن اتّسع، و لا يلحفك سائل و إن ألحّ، و ضرع ملكك لا يلحقه التنفيد، و عزّك الباقي على التأييد، و ما في الأعصار من مشيئتك بمقدار، و أنت اللّه لا إله إلّا أنت الرءوف الجبّار، اللّهمّ أيّدنا بعونك، و اكنفنا بصونك، و أنلنا منال المعتصمين بحبلك المستظلّين بظلّك».

الثالث- دعاؤه (عليه السلام) في المناجاة مع اللّه: رجب البرسيّ (رحمه الله): و قد ورد عن الحسن العسكريّ (عليه السلام) في عهده و دعائه أنّه يقول: «يا من أتحفني بالإقرار بالوحدانيّة، و حباني بمعرفة الربوبيّة، و خلّصني من الشكّ و العمى، جئت بك إليك، فالواحد المعدود، و الربّ لا المعدود، صفة الإله الأحد الذي لا يحدّ و لا يعدّ».