فقال النعمانيّ: فيه لحن أو يكون النحو باطلا- و كان هذا بسرّمنرأى- فنحن في ذلك إذ جاءنا توقيعه: ما بال قوم يلحنوننا! و إنّ الكلمة نتكلّم بها تنصرف على سبعين وجها؛ فيها كلّها المخرج منها و المحجّة. الشيخ الصدوق (رحمه الله): حدّثنا محمّد بن الحسن، قال: حدّثنا ____________ الكافي:، ح 34. عنه وسائل الشيعة:، ح 24387. قطعة منه في (حكم الوقف). الهداية الكبرى: 248، س 15. تقدّم الحديث بتمامه في ج 2، رقم 444. في إثبات الهداة: و روى الكلائيّ، عن عليّ بن بلال، و أبي يحيى النعمانيّ... إثبات الوصيّة: 252، س 4. عنه إثبات الهداة:، ح 136، بتفاوت يسير. قطعة منه في (علمه (عليه السلام) بالغائب)، و (أنّ كلام الأئمّة (عليهم السلام) تنصرف على سبعين وجها). 446 عبد اللّه بن جعفر الحميريّ، قال: حدّثنا أحمد بن إسحاق، قال: خرج عن أبي محمّد (عليه السلام) إلى بعض رجاله في عرض كلام له: ما مني أحد من آبائي (عليهم السلام) بما منيت به من شكّ هذه العصابة فيّ. فإن كان هذا الأمر أمرا اعتقد تموه، و دنتم به إلى وقت ثمّ ينقطع فللشكّ موضع، و إن كان متّصلا ما اتّصلت أمور اللّه عزّ و جلّ، فما معنى هذا الشكّ. الخامس- إلى بعض أصحابه (عليه السلام) من أهل الجبل: الراونديّ (رحمه الله): روي عن أحمد بن محمّد بن مطهّر [قال:] كتب بعض أصحابنا إلى أبي محمّد (عليه السلام)- من أهل الجبل- يسأله عمّن وقف على أبي الحسن موسى (عليه السلام) أتولّاهم، أم أتبرّأ منهم؟