و قالت فرقة أخرى: إنّ القائم محمّد بن الحسن (عليهما السلام)، ولد بعد أبيه بثمانية أشهر، و هو المنتظر، و أكذبوا من زعم أنّه ولد في حيات أبيه.

و قالت فرقة أخرى: إنّ أبا محمّد (عليه السلام) مات عن غير ولد ظاهر، و لكن عن حبل بعض جواريه القائم من بعد الحسن (عليه السلام) محمول به، و ما ولدته أمّه بعد، و إنّه يجوز أنّها تبقى مائة سنة حاملا به، فإذا ولدته أظهرت ولادته.

و قالت فرقة أخرى: إنّ الإمام قد بطلت بعد الحسن (عليه السلام)، فارتفعت الأئمّة، و ليس في الأرض حجّة من آل محمّد (عليهم السلام)، و إنّما الحجّة الأخبار الواردة عن الأئمّة المتقدّمين (عليهم السلام)، و زعموا أنّ ذلك سائغ إذا غضب اللّه على العباد، فجعله عقوبة لهم.

243 و قالت فرقة أخرى: إنّ محمّد بن عليّ أخا الحسن بن عليّ (عليهما السلام) كان الإمام في الحقيقة مع أبيه عليّ (عليه السلام)، و إنّه لمّا حضرته الوفاة وصّى إلى غلام له يقال له: نفيس، و كان ثقة أمين، و دفع إليه الكتاب و السلاح، و وصّاه عن يسلّمها أخيه جعفر، فسلّمها إليه، و كانت الإمامة في جعفر بعد محمّد على هذا الترتيب.

و قالت فرقة أخرى: و قد علمنا أنّ الحسن (عليه السلام) كان إماما، فلمّا قبض التبس الأمر علينا، فلا ندري أ جعفر كان الإمام بعده، أم غيره، و الذي يجب علينا أن نقطع على أنّه لا بدّ من إمام، و لا نقدّم على القول بإمامة أحد بعينه، حتّى يتبيّن لنا ذلك.

و قالت فرقة أخرى: بل الإمام بعد الحسن (عليه السلام) ابنه محمّد و هو المنتظر (عليه السلام)، غير أنّه قد مات، و سيجيء و يقوم بالسيف، فيملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا.