قال:

فقالت النصارى: يامحمّد، إن اللّٰه تعالىٰ لمّا أظهر علىٰ يد عيسىٰ من الأشياء العجيبة ما أظهر، فقد اتخذه ولداً على جهة الكرامة.

فقال لهم رسول اللّٰه صلى اللّه عليه وآله وسلم: فقد سمعتم ما قلته لليهود في هذا المعنى الذي ذكرتموه.

أحال: أتى بمحالٍ، والمحال من الكلام: ما عُدل به عن وجهه _ لسان العرب: في المصدر: (بأن إختصَه».

وكذا في البحار -.

فى ((أ)): على وجه الكرامة.

احتجاج النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم على النصارى - الاحتجاج / ج ١ ثم أعاد صلى اللّه عليه وآله وسلم ذلك كله، فسكتوا إِلاّ رجلاً واحداً منهم فقال له: يا محمد!

أو لستم تقولون: إن ابراهيم خليل الله؟

قال:

قد قلنا ذلك.

فقال:

فاذا قلتم ذلك فلم منعتمونا من أن نقول إنّ عيسى ابن الله؟

فقال رسول اللّٰه صلى اللّه عليه وآله وسلم:

انهما لن يشتبها لأن قولنا: إنّ ابراهيم خليل الله، فإنّما هو مشتق من الخَلّة أو الخُلَّة.

فأما الخلّة فإنّما معناها الفقر والفاقة، فقد كان خليلاً إلى ربّه فقيراً [إلى اللّٰه] وإليه منقطعاً، و عن غيره متعفّفاً معرضاً مستغنياً، وذلك لمَا أريد قذفه في النار فرمي به في المنجنيق فبعث اللّٰه تعالى جبرئيل وقال له: أدرك عبدي، فجاءه فلقيه في الهواء، فقال: كلّفني ما بدا لك فقد بعثني اللّٰه لنصرتك.

فقال:

بل حسبي اللّٰه ونعم الوكيل، إنّي لا أسأل غيره، ولا حاجة لي إلا إليه.

فسمّاه خليله أي فقيره ومحتاجه والمنقطع اليه عمّن سواه.