فيقول اللّه لحفظتها:

يا ملائكتي!

تذاكروا حسناتها، و تذكّروا خيراتها.

فيتذاكرون حسناتها، يقول الملك الذي على اليمين للملك الذي على الشمال: أ ما تذكر من حسناتها كذا و كذا؟

فيقول:

بلى، و لكنّي أذكر من سيّئاتها كذا و كذا، فيعدّد.

فيقول الملك الذي على اليمين له:

أ فما تذكر توبتها منها؟

قال:

لا أذكر!

قال:

أ ما تذكر أنّها و صاحبتها تذاكرتا الشهادة التي كانت عندهما، حتّى اتّفقتا و شهدتا [بها] و لم يأخذهما في اللّه لومة لائم؟

فيقول:

بلى، فيقول الملك الذي على اليمين للذي على الشمال: أما إنّ تلك الشهادة منهما توبة ماحية لسالف ذنوبهما، ثمّ تعطيان كتابهما بأيمانهما، فتجدان حسناتهما كلّها مكتوبة [فيه] و سيّئاتهما كلّها.

ثمّ تجد في آخره: يا أمتي!

أقمت الشهادة بالحقّ للضعفاء على المبطلين، و لم تأخذك في اللّه لومة لائم، فصيّرت لك ذلك كفّارة لذنوبك الماضية، و محوا لخطيئاتك السالفة.

التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ (عليه السلام): قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في قوله عزّ و جلّ: وَ لا يَأْبَ الشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا.

قال:

من كان في عنقه شهادة فلا يأب إذا دعي لإقامتها، و ليقمها، و لينصح فيها، و لا يأخذه فيها لومة لائم.

و ليأمر بالمعروف، و لينه عن المنكر.

و في خبر آخر وَ لا يَأْبَ الشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا.

قال:

نزلت فيمن إذا دعي لسماع الشهادة أبى، و نزلت فيمن امتنع عن أداء الشهادة إذا كانت عنده.