وقد تمكن الاستعمار من خداع مجموعة من اصحاب القلم والمناصب الحكومية في ان يكونوا دعاة له في البلاد الاسلامية وكان احد ابرز اولئك الوردي الذي اعترف بدور الفتوى في محاربة الاستعمار في البلاد الاسلامية.

دور النوري في ثورة التنباك: ولا يكاد يذكر للنوري دور في هذه الثورة الجليلة ولكن المصادر التي كتبت عن هذه الثورة سجلت اسم النوري في اوراقها ايضاً، وجاء ذلك برسالة بعثها الشيخ النوري قدس سره الى ابن اخته الشهيد الشيخ فضل الله النوري في طهران، وكان من ابرز علماء طهران ومن العلماء المجاهدين الذين كان لهم دور كبير في حركة التنباك في ايران.

وذلك ان عموم المسلمين في طهران فزعوا الى بيت آية الله الميرزا محمد حسن الاشتياني يستوضحونه خبر فتوى التحريم، وكان الناس على اشدّ من النار، وكان الاشتياني ينتظر وصول مثل تلك الفتوى، وكانت الفتوى لم تصل من سامراء، ولكن كتاب النجم الثاقب (ج 1) للشيخ حسين الطبرسي (ص ص 20) صفحة 31 حديث حرمة استعمال التنباك قد انتشر بين الناس، وقد منعت السلطات الحاكمة الحديث بفتوى حرمة الاستعمال، وكانت تعاقب كل من يتحدث بها، وينسبونها الى اختراع المتحدثين، ويقولون بان الامام الشيرازي لم يحرم ذلك ابداً، وفي هذه الأثناء وصل موزع البريد الى بيت آية الله الاشتياني، وسلّمه نصّ الفتوى وقرأها الاشتياني على الجماهير المتجمعة، فارتفعت اصواتهم بالصلوات، وقد طبعت منها مائة الف نسخة على الفور على نسخة الاصل، ووزعت في البلاد والقرى وجميع المدن الايرانية، وقد اعلنت في المحافل والمساجد وعلى المنابر، ولم يأتِ الليل الاّ والفتوى قد انتشرت بجميع ايران، فامرت الحكومة بجمع نسخ الفتوى وسحبها من ايدي الناس، وكذبوا صدور الفتوى من الامام الشيرازي، ولكنهم لم يحصلوا على فائدة تذكر من ذلك فسعوا للحصول على نسخة الاصل فجاءوا عند آية الله الاشتياني وطلبوا منه نسخة الاصل ولكنه قال لهم: ماذا تفعلون بنسخة الاصل اكتبوا الى سامراء.

فكتبت في ذلك الوقت عدة برقيات الى الحاج الميرزا حسين النوري فجاء الجواب من الشيخ حسين النوري الى آية الله الشيخ فضل الله النوري بما ترجمته: