وروى الشيخ المفيد في الارشاد عن محمد بن صالح قال: لما مات أبي، وصار الامر اليّ، كان لأبي على الناس سفاتج من مال الغريم.

قال الشيخ:

وهذا رمز كانت الشيعة تعرفه قديماً بينها، ويكون خطابها له للتقية.

الثامن والتسعون: " الغوث ".

من الألقاب المختصة به، وسوف يأتي تفسيره في الباب التاسع.

التاسع والتسعون: " غاية الطالبين ".

المائة: " الغاية القصوى ".

عدّهما في (الهداية) من القابه.

الواحد بعد المائة: " الخليل ".

عدّه في (ذخيرة الالباب) من القابه (عليه السلام).

الثاني بعد المائة: " غوث الفقراء ".

كما تقدم في اللقب (الثامن والعشرين).

الثالث بعد المائة: " الفجر ".

كما هو مروي في (تأويل الآيات) للشيخ شرف الدين النجفي عن الامام ____________ الارشاد: ج 2،.

كتاب النجم الثاقب (ج 1) للشيخ حسين الطبرسي (ص ص 20) صفحة 205 الصادق (عليه السلام) أنه قال: في تفسير قوله تعالى (والفجر): " هو القائم (عليه السلام) ".

وروي ايضاً عنه (عليه السلام) أنه قال في تفسير سورة: { أنا انزلناه في ليلة القدر } المباركة انّ [ (حتى مطلع الفجر) حتى يقوم القائم (عليه السلام) ].

الرابع بعد المائة: " الفردوس الأكبر ".

في (الذخيرة) و(التذكرة) انّ اسمه (عليه السلام) هذا مذكور في كتاب (قبرس روميان).

الخامس بعد المائة: " فيروز ".

قال:

في (الذخيرة) أنه اسمه (عليه السلام) عند (آمان) بلغة (ماچار).

وقال في التذكرة في كتاب (فرنگان ماچار الامان).